第四百五十一章 文化底蕴的重要性
“想要往上加,就比较难了,毕竟这种情况很难遇到,就像拍卖行那么大的规模,很多时候遇不到钟爱之人,物品都会流拍,更不要说自己去找客人。”
赵天明摇摇头说道,这也是各种拍卖行、古玩店能生存甚至大行其道的原因。
还有一个原因,赵天明没说出来,像张明亮这样的半吊子队伍,别人也不敢信任他们,甚至会以为他们是在做局骗人。毕竟,这种情况在古玩圈子里太多了,上当受骗过后,人人都谈虎变色。
“我们还是有自知之明的,也没敢指望那方面,只是,这个古人喝茶用的东西,真的值那么多钱吗?”
大辉有些不确定地问道,要不是知道赵天明本事不简单,换了一个人,他都以为是信口开河呢!
“这不算高的,要知道,一些精品兔毫盏,经常能拍出两三百万的价格,说到底,古董这种东西,文化底蕴是非常重要的,有着很高的加成价值,否则,再难制作的东西,价格都高不到哪里去。”
“而且,建盏准确的来说,除了喝茶,还有另外一个功能,就是斗茶,在宋朝,斗茶之风盛行,而建盏这种极具欣赏性、极具变幻的茶具,就很适合斗茶用,所以,它的观赏功能,要高于使用功能,换而言之,就是它大多数时候,都是作为一种艺术品出现的。”
赵天明说道,鹧鸪盏在宋朝的烧制跨度,足有二百年以上,然而流传至今的鹧鸪斑建盏,却如凤毛麟角,十分罕见。究其原因,一是技术层面上的,因为建窑鹧鸪斑盏的加工工艺比较复杂,乃是在黑釉盏上先过釉,然后采用点滴铅白成斑点状,再入窑烧制,这样制作的结果是效率很低,要么温度过高铅白融化脱落,要么就生烧而无法附着,所以能够完整流传下来的鹧鸪斑盏就少之又少了。
第二个原因,相对起来可能更为重要,乃是文化层面上的。宋代崇尚理学,崇尚自然,崇尚清简,建窑盏也是因此而兴盛起来的。但是建窑鹧鸪斑盏则完全是人为添加装饰,与纯简自然的理念不相符合,因此即使在当时,虽然烧造的纵向时间延续很长,但是实际上真正烧制的产品却不多。
所以说,价值高低和珍贵程度,并不能一概而论的,一切,还得有文化底蕴的依托。有了文化的底蕴,一块青砖,也能成为古董文物,没有文化底蕴,一块金砖,也不过是黄白之物。
而鹧鸪斑建盏,并非没有文化底蕴,只不过,受众比较小罢了,就像电影分类中的鬼片、僵尸片一样,只是少部分人的钟爱,无法普罗大众。
“不对呀!赵哥,这东西我和老张也拿出去请人看过,当时有人把它称作天目碗的,你却把它称作什么鹧鸪斑建盏,这里面有什么区别和讲究吗?”
听着赵天明的讲解,小方有些恍然大悟,随即,又有些疑惑地开口说道。
“有什么区别?那只不过是日本人那群欺名盗世的家伙,将我们的东西,换了一个名字而已,然后就说成他们的!”
在边上一直细心聆听的张平安,显得有些拘束,这时候却忽然出声说道,显得极为气愤。
“原来又是他们巧换名目想抢我们的东西?这群棒子和鬼子,还真是哪里都有他们出来恶心人!”
一听张平安这样说,小方就被恶心到了,近些年这种新闻,简直不要太多,什么端午节、太极、中医、甚至汉字,都生搬硬套说成他们的文化,还抢着在国际上申遗,可恶的是,那些睁眼瞎的机构,竟然还会让他们通过,简直臭不要脸!
“也不能说是抢吧,众所周知,我们中华民族,是一个坚韧包容的民族,一向善于学习、吸收、融合别人的文化,就像佛教,是从印度传进来的,到最后还不是融合进来,变成我们文化的一部分?现在我们也留短发、穿西装打领带,握手问好。
这种特质,其实同样也体现在其他黄种人身上,尤其是东亚的国家,他们也都是十分善于学习的民族。在历史上,我们国家长时间都是他们的宗主国,对于汉文化,他们是十分认同、推崇,并且努力学习吸收的。可以说,东亚国家和我们中华民族的文化渊源,几乎是一脉相承的。”
赵天明摇摇头说道。
“这个确实也是,我们现在说起佛教,谁敢说那是印度的?”张明亮点点头说道,对于自己国家的文化,还是极为自豪的,据他所知,四大文明古国,也就只有我们国家,是延续下来的,其他的早已经灭亡了。
“像是日本,热衷于学习我们文化的民族,尤其是唐朝的时候,无论是民间的交流还是官方的交流,都达到顶峰,现在日本人的许多习惯,还保留不变。他们的文字、服饰、建筑、生活习惯等方方面面,其实都有我们中华文化的影子。
还有佛教,也是经由我国传入日本的,另外,儒教文化、道教文化等等文化脉络,也都传承自我国。甚至很多在我们国家已经没落的文化,在他们那里,依然发扬光大,比如他们现在盛行的武士道、茶道文化,就是其中的例子。”
“不是说我们就没有这方面的文化,而是这些都已经融入生活中,不像日本,形成一个强势的文化招牌甚至文化产品,提升他们民族文化的影响力,在这方面,我们确实做得不够,近代以来,我们的文化输出,都是非常弱势的,也就这些年经济腾飞、世界瞩目,才兴起一股汉学热。
因为茶道文化的盛行,他们对茶具的关注,也是非常重视的,就像是建盏,那只是我们宋代八大窑之一,后面虽有仿制,热度却并不算高。反观日本,自从建盏流传到他们国家以后,就被他们极度重视,甚至称之为国宝,这种重视甚至尊崇的态度,是我们比不上的。”
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赵天明摇摇头说道,这也是各种拍卖行、古玩店能生存甚至大行其道的原因。
还有一个原因,赵天明没说出来,像张明亮这样的半吊子队伍,别人也不敢信任他们,甚至会以为他们是在做局骗人。毕竟,这种情况在古玩圈子里太多了,上当受骗过后,人人都谈虎变色。
“我们还是有自知之明的,也没敢指望那方面,只是,这个古人喝茶用的东西,真的值那么多钱吗?”
大辉有些不确定地问道,要不是知道赵天明本事不简单,换了一个人,他都以为是信口开河呢!
“这不算高的,要知道,一些精品兔毫盏,经常能拍出两三百万的价格,说到底,古董这种东西,文化底蕴是非常重要的,有着很高的加成价值,否则,再难制作的东西,价格都高不到哪里去。”
“而且,建盏准确的来说,除了喝茶,还有另外一个功能,就是斗茶,在宋朝,斗茶之风盛行,而建盏这种极具欣赏性、极具变幻的茶具,就很适合斗茶用,所以,它的观赏功能,要高于使用功能,换而言之,就是它大多数时候,都是作为一种艺术品出现的。”
赵天明说道,鹧鸪盏在宋朝的烧制跨度,足有二百年以上,然而流传至今的鹧鸪斑建盏,却如凤毛麟角,十分罕见。究其原因,一是技术层面上的,因为建窑鹧鸪斑盏的加工工艺比较复杂,乃是在黑釉盏上先过釉,然后采用点滴铅白成斑点状,再入窑烧制,这样制作的结果是效率很低,要么温度过高铅白融化脱落,要么就生烧而无法附着,所以能够完整流传下来的鹧鸪斑盏就少之又少了。
第二个原因,相对起来可能更为重要,乃是文化层面上的。宋代崇尚理学,崇尚自然,崇尚清简,建窑盏也是因此而兴盛起来的。但是建窑鹧鸪斑盏则完全是人为添加装饰,与纯简自然的理念不相符合,因此即使在当时,虽然烧造的纵向时间延续很长,但是实际上真正烧制的产品却不多。
所以说,价值高低和珍贵程度,并不能一概而论的,一切,还得有文化底蕴的依托。有了文化的底蕴,一块青砖,也能成为古董文物,没有文化底蕴,一块金砖,也不过是黄白之物。
而鹧鸪斑建盏,并非没有文化底蕴,只不过,受众比较小罢了,就像电影分类中的鬼片、僵尸片一样,只是少部分人的钟爱,无法普罗大众。
“不对呀!赵哥,这东西我和老张也拿出去请人看过,当时有人把它称作天目碗的,你却把它称作什么鹧鸪斑建盏,这里面有什么区别和讲究吗?”
听着赵天明的讲解,小方有些恍然大悟,随即,又有些疑惑地开口说道。
“有什么区别?那只不过是日本人那群欺名盗世的家伙,将我们的东西,换了一个名字而已,然后就说成他们的!”
在边上一直细心聆听的张平安,显得有些拘束,这时候却忽然出声说道,显得极为气愤。
“原来又是他们巧换名目想抢我们的东西?这群棒子和鬼子,还真是哪里都有他们出来恶心人!”
一听张平安这样说,小方就被恶心到了,近些年这种新闻,简直不要太多,什么端午节、太极、中医、甚至汉字,都生搬硬套说成他们的文化,还抢着在国际上申遗,可恶的是,那些睁眼瞎的机构,竟然还会让他们通过,简直臭不要脸!
“也不能说是抢吧,众所周知,我们中华民族,是一个坚韧包容的民族,一向善于学习、吸收、融合别人的文化,就像佛教,是从印度传进来的,到最后还不是融合进来,变成我们文化的一部分?现在我们也留短发、穿西装打领带,握手问好。
这种特质,其实同样也体现在其他黄种人身上,尤其是东亚的国家,他们也都是十分善于学习的民族。在历史上,我们国家长时间都是他们的宗主国,对于汉文化,他们是十分认同、推崇,并且努力学习吸收的。可以说,东亚国家和我们中华民族的文化渊源,几乎是一脉相承的。”
赵天明摇摇头说道。
“这个确实也是,我们现在说起佛教,谁敢说那是印度的?”张明亮点点头说道,对于自己国家的文化,还是极为自豪的,据他所知,四大文明古国,也就只有我们国家,是延续下来的,其他的早已经灭亡了。
“像是日本,热衷于学习我们文化的民族,尤其是唐朝的时候,无论是民间的交流还是官方的交流,都达到顶峰,现在日本人的许多习惯,还保留不变。他们的文字、服饰、建筑、生活习惯等方方面面,其实都有我们中华文化的影子。
还有佛教,也是经由我国传入日本的,另外,儒教文化、道教文化等等文化脉络,也都传承自我国。甚至很多在我们国家已经没落的文化,在他们那里,依然发扬光大,比如他们现在盛行的武士道、茶道文化,就是其中的例子。”
“不是说我们就没有这方面的文化,而是这些都已经融入生活中,不像日本,形成一个强势的文化招牌甚至文化产品,提升他们民族文化的影响力,在这方面,我们确实做得不够,近代以来,我们的文化输出,都是非常弱势的,也就这些年经济腾飞、世界瞩目,才兴起一股汉学热。
因为茶道文化的盛行,他们对茶具的关注,也是非常重视的,就像是建盏,那只是我们宋代八大窑之一,后面虽有仿制,热度却并不算高。反观日本,自从建盏流传到他们国家以后,就被他们极度重视,甚至称之为国宝,这种重视甚至尊崇的态度,是我们比不上的。”
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