第四百六十四掌:厚德之形
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都说暴风雨前的平静是最恐怖的,此时的我们恐怕经历的就是这种平静。
精魅就和完全消失了一样,一点动静都没有,反倒是我们周围的雾气越来越浓了,就这么一会儿功夫,我就只能看见方圆两米以内的东西,两米以外白茫茫的一片,什么都看不见。
“师弟,这样弄不行啊。这个精魅应该是一个擅长操控水雾的。等着雾气再弄一些,我们待会儿就要成瞎子了。”
人之所以为天地宠儿,就是因为身藏五感。五感俱全的人,就能感受到这世间的喜怒哀乐,尝遍人生五味。但如果五感不全,那么尝到的的大多是苦涩甚至恐惧,和喜乐就没有什么关系了。
同样的道理运用在修行上。我和法心之所以天不怕地不怕,就是因为我们五感俱全,而且修为境界都相当高。但此时随着雾气越来越浓,我们很快就要体验到失去视觉的一大恐怖了。
我把桃木剑伸进浓雾里,只听见铿的一声,我握着桃木剑的手腕一抖,差点没有直接把桃木剑给甩出去。等我把桃木剑收回来的时候才发现,桃木剑的剑身上有一道很深的抓痕,刚才我听到的那种金属交击的声音,其实就是从这里面来的。
我手里的这把桃木剑是经过特殊药水处理过的,说是桃木,实际上比一般的钢铁都还要硬。精魅能够在桃木剑上留下这么深的几道抓痕,要是待会儿浓雾把我和法心全部给罩住,我们的血肉之躯能够承受得了精魅的一抓之威吗?
就在我准备从乾坤袋里拿出百烟散先逃之夭夭的时候,站在那里一直没有说话的法心突然动了。
他将降魔杵平举起来,嘴里念念有词道,“如舍卫祇树给孤独园,长老须菩提静闻佛法,发善愿者应发阿耨多罗三藐三菩提心,以降伏其心,得如来善护。”
我这边都急得快跳脚了,法心竟然还在那里唱诵经文。最关键的是他的这个经文并不是某部经典上的,而更像是自己把经典打乱后重组的一句话,这样用起来能有效果?
就在我质疑的时候,周围的浓雾就像收到了某种吸引一般,潮水一样的朝着降魔杵的底部涌去。而降魔杵也是来者不拒,不一会儿的功夫就吸收掉了一大半的雾气,直接把我我们可以看见的范围变广了。
我没有想到小和尚法心竟然还有这么一手,那个精魅也没有想到。刚才借助浓雾的掩护她离小和尚只有不到五步之遥,谁知道者浓雾突然被吸走,她张牙舞爪小心翼翼的样子就显得十分滑稽了。
眼见偷袭不成,心里也有些发慌的精魅索性破罐子破摔,双手在空中一甩,十根手指如钢锥般又长又尖,直接朝着法心抓了过去。
如果是偷袭的话,这个精魅说不定还有一点取胜的希望。但是像这种毫无遮掩的直接暴露在法心的面前,那简直就是找死。
果然,将浓雾给干净的法心看着朝他冲过来的精魅,脸上一点慌乱的表情都没有,手腕一翻,手里的降魔杵就直接朝着精魅砸了过去。
山精魑魅不同于人,人还会用法器武器什么的来帮助自己战斗,但山精魑魅就只会用自己的身体当武器。就好比眼前的这个精魅,如果是遇到农夫什么的,她这个身体强度完全够用了,那些农夫挥舞起来的锄头并不能对他造成太大的伤害。
但当她面对降魔杵的时候,那这个结果就又不同了,可以说是毫无悬念的一边倒。
降魔杵砸在精魅的手上,就和砸在香脆麻花上一样,只要砸上去了,那就是咔擦咔擦的断裂声,听得我都有些不忍心了。偏偏这法心就不是一个对精魅慈悲为怀的主,他先是用降魔杵废掉这个精魅的手脚,然后又毫不客气地一脚踩在这精魅的胸口上,就和砸西瓜一样直接将精魅给爆头了。
“你这……直接就下死手?”
法心的这种处理方式让我觉得太残忍了。作为上天的宠儿想要修行出一点门道来都尚且很困难,更不要说这种化作人形的精魅,更是不知道花了多少的岁月才能有今天的这个样子。
法心丝毫不觉得自己处理得有什么问题,他不仅毁了这精魅的肉身,而且还把这精魅的残魂给驱散了。
精魅的修行,和那些植物动物的修行是差不多的,除了化形困难,化魂也是同样的困难。这也是为什么植物和动物化身的那些邪祟妖怪,较于我们一般人来说都比较残忍。一来是它们生来就是利己主义,只要自己能够活下去过得好,那么就算是同族也能相残,没有什么心理负担。二来是这些化形后的妖怪大多只能做到形似,它们的魂魄不像人一样是有三魂六魄的,所以它们自然在情感上会有所缺失。
将趴在地上的男人给扶起来,法心用毫不在意地口吻说道,“尘归尘,土归土,所有的一切都是定数也是劫数。看起来我是驱散了一个精魅的魂魄,但实际上我也救了一个人。救人一命胜造七级浮屠,阿弥陀佛。”
“什么狗屁七级浮屠,你难道非要驱散这个精魅才能救人?你把精魅爆头就已经算是救人了好吗?受到这种重创,它就算是想要再化形害人,那也是好几百年以后的事情了。”
法心突然抬起头看着我道,“师兄,如果好几百年前也有这么一个精魅到处害人,但出于你的一时妇人之仁留下了它的残魂,那它今日是不是也该化形了?”
“这……”
我现在算是发现了,这个法心满嘴的慈悲为怀,但这慈悲都是有特指的,精魅山妖显然不在此列。我现在甚至怀疑如今的妖怪这么少,肯定是以前这些多管闲事的和尚太多,以至于来了一波大清洗。
我本以为法心先要将这个男人给平安送回去后我们再继续赶路,谁知道法心只是低念了一段经文,随后右手手掌在这个男人的背心处狠狠一拍,男人身上闪过一道金光,很快就又恢复了正常。
“走吧。”法心拿起降魔杵,示意我继续赶路。
我看着地上趴着的男人说道,“我们就这样走了?这荒郊野岭的,就算那些妖怪近不了他的身,要是有豺狼什么的他还不是死定了?”
法心微微一笑,指着路边的石头说道,“师兄,如果你肚子饿极了,会不会抓起路边的石头来吃?”
我有些头疼地一拍脑门,“有话就直说,不要在这里和我打机锋。”
“你们《道德经》有言,含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。我刚才在那个男人身上留下的印记,能够让他暂时具有德厚的状态,那些山里的野兽就算是饿死,也是不会碰他的。”
我心里一惊,心想这是什么术法,竟然能够有这样的效果。
法心所念的这一段《道德经》,其实是《德经》中的一篇。意思是有深厚德性的人,可以比得上初生的婴儿,毒虫不蛰他,猛兽不伤害他,猛禽不抓他。
在《道德经》中老子所说的这种状态,其实是一种十分理想的状态,也是我们道家道门修行的最高标准和成就。全真教的那些道士一天到晚又是辟谷又是清心寡欲的,修的就是厚德。
可以说这个厚德是一种品质,也是一种虚无缥缈的东西,甚至可以往气运上面去靠。现在法心和我说他一巴掌就能拍出一个厚德的状态来,这怎么能让我不觉得吃惊?
我张玄清一直以来都是一个好学的宝宝,尤其是这种涉及到我道门的东西,我一定是不耻下问的。抱着学徒的心态,我搓着手跟上去问道,“师弟,你这手叫什么名堂,能不能教我?”
我本以为法心会藏拙,谁知道他想都没想就一口答应道,“好啊,师兄想学这善护印师弟我自然愿意倾囊相授。只不过这善护印除了经藏开明,还需要虔心皈依。师兄,现在的你就算是我说了这个法门你也用不出来。”
一听这叫善护印,我这心里就觉得有些不对劲了。再听要经藏开明虔心皈依,我就知道这又是秃驴的诡计。
所谓经藏,说的是佛家的一个概念。既指有关佛家的一切经典,也指学佛之人掌握佛家经典的程度。
和修道不同,修佛的人必须要求虔诚皈依。
为什么以前总有一句话叫作‘乱世道士,盛世佛’。并不是说道士就是乱世的象征,和尚就是盛世的代表。
而是说每逢乱世,那些在山上修行的人就会下山济世,而只有到盛世,那些寺庙里的和尚才会开门接客。
为什么呢?为了香火,也是为了皈依。
佛家讲究心诚则灵,意思是你想要从佛祖这里得到什么东西,你先得信,发自内心的信,你不信反正就是不灵。
而道家就不同了,至少我认识的那几个道爷都是你爱信信不信滚,别打扰老子飞升。真人小姐姐在线服务,帮你找书陪你聊天,请微/信/搜/索热度网文或rdww444等你来撩~
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都说暴风雨前的平静是最恐怖的,此时的我们恐怕经历的就是这种平静。
精魅就和完全消失了一样,一点动静都没有,反倒是我们周围的雾气越来越浓了,就这么一会儿功夫,我就只能看见方圆两米以内的东西,两米以外白茫茫的一片,什么都看不见。
“师弟,这样弄不行啊。这个精魅应该是一个擅长操控水雾的。等着雾气再弄一些,我们待会儿就要成瞎子了。”
人之所以为天地宠儿,就是因为身藏五感。五感俱全的人,就能感受到这世间的喜怒哀乐,尝遍人生五味。但如果五感不全,那么尝到的的大多是苦涩甚至恐惧,和喜乐就没有什么关系了。
同样的道理运用在修行上。我和法心之所以天不怕地不怕,就是因为我们五感俱全,而且修为境界都相当高。但此时随着雾气越来越浓,我们很快就要体验到失去视觉的一大恐怖了。
我把桃木剑伸进浓雾里,只听见铿的一声,我握着桃木剑的手腕一抖,差点没有直接把桃木剑给甩出去。等我把桃木剑收回来的时候才发现,桃木剑的剑身上有一道很深的抓痕,刚才我听到的那种金属交击的声音,其实就是从这里面来的。
我手里的这把桃木剑是经过特殊药水处理过的,说是桃木,实际上比一般的钢铁都还要硬。精魅能够在桃木剑上留下这么深的几道抓痕,要是待会儿浓雾把我和法心全部给罩住,我们的血肉之躯能够承受得了精魅的一抓之威吗?
就在我准备从乾坤袋里拿出百烟散先逃之夭夭的时候,站在那里一直没有说话的法心突然动了。
他将降魔杵平举起来,嘴里念念有词道,“如舍卫祇树给孤独园,长老须菩提静闻佛法,发善愿者应发阿耨多罗三藐三菩提心,以降伏其心,得如来善护。”
我这边都急得快跳脚了,法心竟然还在那里唱诵经文。最关键的是他的这个经文并不是某部经典上的,而更像是自己把经典打乱后重组的一句话,这样用起来能有效果?
就在我质疑的时候,周围的浓雾就像收到了某种吸引一般,潮水一样的朝着降魔杵的底部涌去。而降魔杵也是来者不拒,不一会儿的功夫就吸收掉了一大半的雾气,直接把我我们可以看见的范围变广了。
我没有想到小和尚法心竟然还有这么一手,那个精魅也没有想到。刚才借助浓雾的掩护她离小和尚只有不到五步之遥,谁知道者浓雾突然被吸走,她张牙舞爪小心翼翼的样子就显得十分滑稽了。
眼见偷袭不成,心里也有些发慌的精魅索性破罐子破摔,双手在空中一甩,十根手指如钢锥般又长又尖,直接朝着法心抓了过去。
如果是偷袭的话,这个精魅说不定还有一点取胜的希望。但是像这种毫无遮掩的直接暴露在法心的面前,那简直就是找死。
果然,将浓雾给干净的法心看着朝他冲过来的精魅,脸上一点慌乱的表情都没有,手腕一翻,手里的降魔杵就直接朝着精魅砸了过去。
山精魑魅不同于人,人还会用法器武器什么的来帮助自己战斗,但山精魑魅就只会用自己的身体当武器。就好比眼前的这个精魅,如果是遇到农夫什么的,她这个身体强度完全够用了,那些农夫挥舞起来的锄头并不能对他造成太大的伤害。
但当她面对降魔杵的时候,那这个结果就又不同了,可以说是毫无悬念的一边倒。
降魔杵砸在精魅的手上,就和砸在香脆麻花上一样,只要砸上去了,那就是咔擦咔擦的断裂声,听得我都有些不忍心了。偏偏这法心就不是一个对精魅慈悲为怀的主,他先是用降魔杵废掉这个精魅的手脚,然后又毫不客气地一脚踩在这精魅的胸口上,就和砸西瓜一样直接将精魅给爆头了。
“你这……直接就下死手?”
法心的这种处理方式让我觉得太残忍了。作为上天的宠儿想要修行出一点门道来都尚且很困难,更不要说这种化作人形的精魅,更是不知道花了多少的岁月才能有今天的这个样子。
法心丝毫不觉得自己处理得有什么问题,他不仅毁了这精魅的肉身,而且还把这精魅的残魂给驱散了。
精魅的修行,和那些植物动物的修行是差不多的,除了化形困难,化魂也是同样的困难。这也是为什么植物和动物化身的那些邪祟妖怪,较于我们一般人来说都比较残忍。一来是它们生来就是利己主义,只要自己能够活下去过得好,那么就算是同族也能相残,没有什么心理负担。二来是这些化形后的妖怪大多只能做到形似,它们的魂魄不像人一样是有三魂六魄的,所以它们自然在情感上会有所缺失。
将趴在地上的男人给扶起来,法心用毫不在意地口吻说道,“尘归尘,土归土,所有的一切都是定数也是劫数。看起来我是驱散了一个精魅的魂魄,但实际上我也救了一个人。救人一命胜造七级浮屠,阿弥陀佛。”
“什么狗屁七级浮屠,你难道非要驱散这个精魅才能救人?你把精魅爆头就已经算是救人了好吗?受到这种重创,它就算是想要再化形害人,那也是好几百年以后的事情了。”
法心突然抬起头看着我道,“师兄,如果好几百年前也有这么一个精魅到处害人,但出于你的一时妇人之仁留下了它的残魂,那它今日是不是也该化形了?”
“这……”
我现在算是发现了,这个法心满嘴的慈悲为怀,但这慈悲都是有特指的,精魅山妖显然不在此列。我现在甚至怀疑如今的妖怪这么少,肯定是以前这些多管闲事的和尚太多,以至于来了一波大清洗。
我本以为法心先要将这个男人给平安送回去后我们再继续赶路,谁知道法心只是低念了一段经文,随后右手手掌在这个男人的背心处狠狠一拍,男人身上闪过一道金光,很快就又恢复了正常。
“走吧。”法心拿起降魔杵,示意我继续赶路。
我看着地上趴着的男人说道,“我们就这样走了?这荒郊野岭的,就算那些妖怪近不了他的身,要是有豺狼什么的他还不是死定了?”
法心微微一笑,指着路边的石头说道,“师兄,如果你肚子饿极了,会不会抓起路边的石头来吃?”
我有些头疼地一拍脑门,“有话就直说,不要在这里和我打机锋。”
“你们《道德经》有言,含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。我刚才在那个男人身上留下的印记,能够让他暂时具有德厚的状态,那些山里的野兽就算是饿死,也是不会碰他的。”
我心里一惊,心想这是什么术法,竟然能够有这样的效果。
法心所念的这一段《道德经》,其实是《德经》中的一篇。意思是有深厚德性的人,可以比得上初生的婴儿,毒虫不蛰他,猛兽不伤害他,猛禽不抓他。
在《道德经》中老子所说的这种状态,其实是一种十分理想的状态,也是我们道家道门修行的最高标准和成就。全真教的那些道士一天到晚又是辟谷又是清心寡欲的,修的就是厚德。
可以说这个厚德是一种品质,也是一种虚无缥缈的东西,甚至可以往气运上面去靠。现在法心和我说他一巴掌就能拍出一个厚德的状态来,这怎么能让我不觉得吃惊?
我张玄清一直以来都是一个好学的宝宝,尤其是这种涉及到我道门的东西,我一定是不耻下问的。抱着学徒的心态,我搓着手跟上去问道,“师弟,你这手叫什么名堂,能不能教我?”
我本以为法心会藏拙,谁知道他想都没想就一口答应道,“好啊,师兄想学这善护印师弟我自然愿意倾囊相授。只不过这善护印除了经藏开明,还需要虔心皈依。师兄,现在的你就算是我说了这个法门你也用不出来。”
一听这叫善护印,我这心里就觉得有些不对劲了。再听要经藏开明虔心皈依,我就知道这又是秃驴的诡计。
所谓经藏,说的是佛家的一个概念。既指有关佛家的一切经典,也指学佛之人掌握佛家经典的程度。
和修道不同,修佛的人必须要求虔诚皈依。
为什么以前总有一句话叫作‘乱世道士,盛世佛’。并不是说道士就是乱世的象征,和尚就是盛世的代表。
而是说每逢乱世,那些在山上修行的人就会下山济世,而只有到盛世,那些寺庙里的和尚才会开门接客。
为什么呢?为了香火,也是为了皈依。
佛家讲究心诚则灵,意思是你想要从佛祖这里得到什么东西,你先得信,发自内心的信,你不信反正就是不灵。
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