第四百一十一章 汉八刀
国力强盛的秦汉时期,在玉器制作上,一变纤巧繁细的作风,表现出雄浑博大,自然豪放的艺术风格。
这一时期的玉器制作艺术,已经从商周以来图案艺术的束缚中,从神秘威严的宗教氛围中解脱出来。镂空、浮雕等技法普遍应用。在具有写实倾向的绘画艺术的影响下,迈出了崭新的发展道路。
古代中国玉器的发展流变,到了两汉时期,可以说在种类、造型及工艺诸多方面都达到相当高度,特别在风格的典雅、观念的认识同殓葬的奢靡应用方面,均已登峰造极。
另外,汉代人入坟,重厚葬,发展出了丰富的葬玉文化,有着品级的达官贵人死后,全身上下要裹一层用金线银线或铜线丝线连缀玉片的衣裳,并且在人体的九处孔窍里也塞进玉。
死人两手里的玉,叫玉握,双目遮盖了玉,叫玉瞑目,耳朵眼儿里的叫珥。而死人口中含着的玉,就叫琀蝉,也叫玉琀、玉蝉。
汉八刀,就是在这一背景下发展而来,是中国古代玉雕技法中十分有特色的一种技法,是葬玉文化带来的产物,其典型代表,就是八刀蝉。
汉八刀是指一种刀法简练的工艺风格,而不是一个工艺专用名称,更不是专指某一玉器。
“八刀”表示用寥寥几刀,即可给玉蝉注入骨架、血肉、灵魂,赋予玉石饱满的生命力,其刀法矫健粗野、锋芒有力,体现出当时精湛的雕刻技术。
所以,汉八刀的八,只是一个象征,有反复之意,并不是泛泛的指八刀雕完。
“汉八刀”的代表作品为八刀蝉,其分为佩蝉、冠蝉和琀蝉,八刀蝉的形态,通常用简洁的直线,抽象地表现其形态特征。
八刀蝉表面琢磨得平整洁净,特别是两翼非常的平整光滑,有两线交锋而成,尖端见锋,锋芒锐利。线条挺秀,且以直线为多,每条线条平直有力,像用刀切出来似的,所以俗称“汉八刀”。
当然,汉八刀并非玉蝉专属,只是以玉蝉题材为最为广泛而已。
蝉在古人的心目中地位很高,认为蝉性高洁,向来被视为纯洁、清高、通灵的象征。
自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中,寓指精神不死,再生复活,甚至得道成仙。
得知这只玉蝉是含在古代死人口中的,有两个想上手看一下的人,立马把手缩了回来,对于死人的东西,向来都是比较忌讳的,更何况是含在口中?
不过,其他大多数人,都毫不在意,反而两眼放光。他们这个圈子里,可没那么多忌讳,认真计较起来,又有哪件东西不是死人用过的?只分生前用还是死后用而已!
再说,眼前这可是八刀蝉,绝对属于那种异常罕见的东西,怎么能不趁机好好欣赏一番?
汉八刀工艺,是中国玉器史上的代表作之一,具有很高的工艺水平和艺术价值,在中国玉器史上,占有重要的地位。
汉代以后,已经不再有这种风格的玉器,汉八刀也早已经失传,只有从各种古墓的出土陪葬品中,一睹它的风采。
其实说起来,汉代以后,东晋以来,古代的整个玉文化,都是呈衰落状态的,到了宋朝,才重新繁荣起来,明清以后,达到鼎盛。
明代能诞生陆子冈这样的绝代玉雕宗师,就有这一历史背景的因素。
“冯起波,这真的是汉八刀?你找人鉴定过没有?”
有认识的人,看向冯起波,老实说,以他们的水平,又没太大研究,还真不敢妄下定论。
“废话,没鉴定过我会拿到这里来吗?早给我家老头子看过了,别用你们的水平来质疑了!”
冯起波没好气地说道,自己把东西拿出来,他们第一时间不是惊叹崇拜,居然在怀疑他拿出来的东西是不是真的,真是岂有此理!
对于冯老,不少人是认识的,也是行内大师级的人物,也就冯起波不学无术,没得到他的真传而已。他老人家敢打包票,应该不会有假!
怪不得,冯起波这家伙搞得神神秘秘的,原来是弄到这样的好东西!
平心而论,别看这玉蝉只有指头大小,比其价值,和谢小胖那个玉佛也不遑多让,甚至加上汉八刀这一失传的技艺,其艺术价值更加高!
“这是羊脂白玉吧?”
柳云飞上手观察着这只古老的玉蝉,整个玉蝉,呈黄白色,晶莹润泽,其器体扁薄,两眼外突,以汉八刀子法在正面磋出双翼,背面琢出腹部,线条流畅、简练,做工细致精巧,实为八刀蝉中的珍品。
可惜的是,可能把玩不久,显得有些晦涩,不够光滑明亮,失去了些玉质的本色。不过,即使是这样,也不妨碍柳云飞将它的本来面目认出来。
这并不算什么大的瑕疵,他相信,只要以后持之以恒把玩,肯定能恢复它的风采。
“羊脂白玉?没看错吧?”
“本就是千年古玉,还是羊脂白玉,这是什么概念?”
“看完了没?也给我看看吧?”
……
柳云飞的话,又引起一阵骚动,在场的人,都想一看究竟。可惜,现在只能在旁边看看了,想上手,怕是没那么容易。
谁叫人家和冯起波那么铁呢?肯定有优先权。更别说,柳云飞还是这次交流会的发起者,人家水平也摆在那里。
“阿飞你的眼光还是这么犀利,没错,我家老头子鉴定过了,这是羊脂白玉,而且是沁色的,现在看起来有些丑,等我盘上几年,它就完美了。”
冯起波得意地说道,他对柳云飞的眼光,也不得不佩服,哪怕在他家老头子的口中,柳云飞就是别人家的孩子,也没法产生嫉妒的念头。
沁色,这种情况赵天明也知道,这种现,象常常出现在出土的古玉上。
出土的古玉,长期受地下各种物质的侵蚀,受地气的熏蒸,玉件内部,往往会发生一些变化,如出现土斑、土锈等各种颜色,俗称“沁色”。
有无沁色,是判断玉器的一个重要依据。
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这一时期的玉器制作艺术,已经从商周以来图案艺术的束缚中,从神秘威严的宗教氛围中解脱出来。镂空、浮雕等技法普遍应用。在具有写实倾向的绘画艺术的影响下,迈出了崭新的发展道路。
古代中国玉器的发展流变,到了两汉时期,可以说在种类、造型及工艺诸多方面都达到相当高度,特别在风格的典雅、观念的认识同殓葬的奢靡应用方面,均已登峰造极。
另外,汉代人入坟,重厚葬,发展出了丰富的葬玉文化,有着品级的达官贵人死后,全身上下要裹一层用金线银线或铜线丝线连缀玉片的衣裳,并且在人体的九处孔窍里也塞进玉。
死人两手里的玉,叫玉握,双目遮盖了玉,叫玉瞑目,耳朵眼儿里的叫珥。而死人口中含着的玉,就叫琀蝉,也叫玉琀、玉蝉。
汉八刀,就是在这一背景下发展而来,是中国古代玉雕技法中十分有特色的一种技法,是葬玉文化带来的产物,其典型代表,就是八刀蝉。
汉八刀是指一种刀法简练的工艺风格,而不是一个工艺专用名称,更不是专指某一玉器。
“八刀”表示用寥寥几刀,即可给玉蝉注入骨架、血肉、灵魂,赋予玉石饱满的生命力,其刀法矫健粗野、锋芒有力,体现出当时精湛的雕刻技术。
所以,汉八刀的八,只是一个象征,有反复之意,并不是泛泛的指八刀雕完。
“汉八刀”的代表作品为八刀蝉,其分为佩蝉、冠蝉和琀蝉,八刀蝉的形态,通常用简洁的直线,抽象地表现其形态特征。
八刀蝉表面琢磨得平整洁净,特别是两翼非常的平整光滑,有两线交锋而成,尖端见锋,锋芒锐利。线条挺秀,且以直线为多,每条线条平直有力,像用刀切出来似的,所以俗称“汉八刀”。
当然,汉八刀并非玉蝉专属,只是以玉蝉题材为最为广泛而已。
蝉在古人的心目中地位很高,认为蝉性高洁,向来被视为纯洁、清高、通灵的象征。
自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中,寓指精神不死,再生复活,甚至得道成仙。
得知这只玉蝉是含在古代死人口中的,有两个想上手看一下的人,立马把手缩了回来,对于死人的东西,向来都是比较忌讳的,更何况是含在口中?
不过,其他大多数人,都毫不在意,反而两眼放光。他们这个圈子里,可没那么多忌讳,认真计较起来,又有哪件东西不是死人用过的?只分生前用还是死后用而已!
再说,眼前这可是八刀蝉,绝对属于那种异常罕见的东西,怎么能不趁机好好欣赏一番?
汉八刀工艺,是中国玉器史上的代表作之一,具有很高的工艺水平和艺术价值,在中国玉器史上,占有重要的地位。
汉代以后,已经不再有这种风格的玉器,汉八刀也早已经失传,只有从各种古墓的出土陪葬品中,一睹它的风采。
其实说起来,汉代以后,东晋以来,古代的整个玉文化,都是呈衰落状态的,到了宋朝,才重新繁荣起来,明清以后,达到鼎盛。
明代能诞生陆子冈这样的绝代玉雕宗师,就有这一历史背景的因素。
“冯起波,这真的是汉八刀?你找人鉴定过没有?”
有认识的人,看向冯起波,老实说,以他们的水平,又没太大研究,还真不敢妄下定论。
“废话,没鉴定过我会拿到这里来吗?早给我家老头子看过了,别用你们的水平来质疑了!”
冯起波没好气地说道,自己把东西拿出来,他们第一时间不是惊叹崇拜,居然在怀疑他拿出来的东西是不是真的,真是岂有此理!
对于冯老,不少人是认识的,也是行内大师级的人物,也就冯起波不学无术,没得到他的真传而已。他老人家敢打包票,应该不会有假!
怪不得,冯起波这家伙搞得神神秘秘的,原来是弄到这样的好东西!
平心而论,别看这玉蝉只有指头大小,比其价值,和谢小胖那个玉佛也不遑多让,甚至加上汉八刀这一失传的技艺,其艺术价值更加高!
“这是羊脂白玉吧?”
柳云飞上手观察着这只古老的玉蝉,整个玉蝉,呈黄白色,晶莹润泽,其器体扁薄,两眼外突,以汉八刀子法在正面磋出双翼,背面琢出腹部,线条流畅、简练,做工细致精巧,实为八刀蝉中的珍品。
可惜的是,可能把玩不久,显得有些晦涩,不够光滑明亮,失去了些玉质的本色。不过,即使是这样,也不妨碍柳云飞将它的本来面目认出来。
这并不算什么大的瑕疵,他相信,只要以后持之以恒把玩,肯定能恢复它的风采。
“羊脂白玉?没看错吧?”
“本就是千年古玉,还是羊脂白玉,这是什么概念?”
“看完了没?也给我看看吧?”
……
柳云飞的话,又引起一阵骚动,在场的人,都想一看究竟。可惜,现在只能在旁边看看了,想上手,怕是没那么容易。
谁叫人家和冯起波那么铁呢?肯定有优先权。更别说,柳云飞还是这次交流会的发起者,人家水平也摆在那里。
“阿飞你的眼光还是这么犀利,没错,我家老头子鉴定过了,这是羊脂白玉,而且是沁色的,现在看起来有些丑,等我盘上几年,它就完美了。”
冯起波得意地说道,他对柳云飞的眼光,也不得不佩服,哪怕在他家老头子的口中,柳云飞就是别人家的孩子,也没法产生嫉妒的念头。
沁色,这种情况赵天明也知道,这种现,象常常出现在出土的古玉上。
出土的古玉,长期受地下各种物质的侵蚀,受地气的熏蒸,玉件内部,往往会发生一些变化,如出现土斑、土锈等各种颜色,俗称“沁色”。
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