029.借枝攀诸界
岳真人身为华国道协会长,做事雷厉风行,由他出面,王景很快便和民宗办的高层见了一面,在某些事情上达成了一致。
至于道人预想中的某些狗血事情,其实并没有发生。
毕竟神佛交感之术古已有之,流传至今也未曾断绝,并非一朝而起、一蹴而就的新兴事物,那些猜忌与试探、恐慌与亢奋,早就是不知道什么年月的旧黄历了。
民宗办的成立,就是一个很好的例子。
而且王景此行,从某种意义上而言,也是代表华国诸位真人在和民宗办以及其背后的高层对话,面对这样的一个团体,世界上没有任何一个组织能不郑重以待。
如今双方要考虑的,只是如何将以往隐藏起来的一些事物,正大光明地宣扬出来,推广到全国。
而且在这一过程中,还要保证国家的主动地位。
对于后者,王景个人是没有异议的,但林子大了什么鸟都有,哪怕是在终南山、龙虎山,也会有一些看不清楚的人想开历史的倒车,最终被一众陆地神仙干脆利落的镇压。
最终,在一个炎热的午后,双方进行了亲切友好的交谈,确定了未来华国的蓝图,只有一条:
真修归于国家管理。
不客气的说,就这一句话,便奠定了未来整个华国乃至于全世界的社会形态基调。
栖霞山中,王景对安慈和尚笑道:“如今有些低辈弟子还是心怀不满,暗中里说贫道是‘带来了一代人的和平’。
“呵呵,真当贫道不知张伯伦之事吗?”
“这些弟子确实心态不对,”安慈摇头,“神仙也是凡人做,只是凡人心不坚。他们此言,着实有些过了。”
别的不说,诸位陆地神仙与国家的沟通,岂能用张伯伦的绥靖政策来比拟?
“若是修行之事全面推广,总会有人一朝飞天,比这还严重的怕是层出不穷,”王景不用推算都能预想到未来种种变化,“这一方面,日后还得拿个章程出来。”
“真人是打算让贫僧在下一次会谈上提出来?”
安慈问王景道,他也是真修与民宗办交流的一员,有一个委员的名头。
在大方向定下后,陆地神仙们自不会亲身下场,后续种种自然交由寻常真修对接洽谈。
也算是给了双方转圜的余地。
“这倒不必,我相信国家那些有识之士能预见到这一点,”王景摇头否决了安慈的提议,“今日找和尚来此,是为了栖霞寺下那道冥府门户。”
在一开始,安慈是想借着四月初八浴佛法会的时机,引动江宁佛门积攒的香火念力,稳固冥土门户,免得两界联通,死气外泄,在人口稠密的市区上演白骨露於野,千里无鸡鸣的惨状。
但当时恰逢王景创法,诸真云集,又岂会放任此事不管?
四月初八的浴佛法会,便这样波澜不惊的度了过去。
而王景此次再临栖霞寺,还是了此地镇压的那一道冥土门户。
毕竟他受三丰遗念之请,与火龙真人有约,要真身入冥土,接受隐仙一脉传承。
身为元神真人、陆地神仙,普通的冥土缝隙如江宁看守所中的那一道自然难以容纳他真身穿过,符合标准的冥土门户又多被各大门派牢牢镇压封印,更是难以启开。
也只有栖霞寺这一道门户能满足王景需求了。
“真人要借道栖霞山,进入冥土?”安慈闻言先是一愣,旋即答应下来,“此事倒是不难,只是万寿宫中可知真人来此?”
要知道,王景现在可是板上钉钉的全真下代掌教,不日就要举行传位大典,华国各处全真丛林的方丈都在陆续赶往终南山。
这个时候,王景岂能一走了之?
尤其是冥土与显界有着宙光流速上的差异,越往深处去这种现象越是明显,若是道人去得久了,难免不会出现观棋烂柯之事。
“此事不必担心,万寿宫中我自有安排。”王景闻言示意安慈不必担心,看向塔云山方向,笑吟吟道。
而在两千里之外的山巅小庙中,另一个王景坐在那里,青衫磊落,气息堂皇如日,同样有着炼神还虚境界的修为,此时睁眼看向江宁,同样微微一笑。
“此法果然可行。”
这一个王景看向庙宇之外,只见一株青枝馥郁,绿叶荫森的参天云木正扎根山巅,些许枝叶都探入庙中,在本就不大的空间中肆意生长。
而那根枝条末端,垂下一个果子,竟与三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。若是有世俗中人见了,定要惊呼一声:“这不就是人参果?”
实际上,这是道人新得的一株婴身果树灵根,其上果实既不能延年益寿,也不能霞举飞升,只有一个好处,便是可以作为庐舍寄托阴神,以供鬼仙修炼。
这灵根本是普明之物,后者自元芒界外另一方大世界中得来,被其人折下一株分枝赠与王景,遂被他栽在了塔云山巅。
而此间的道人也不是王景仙道本尊,而是远在元芒界,借助扶桑之力跨越宇宙而来的武道身意识显化。
“这株灵根并非本体,虽然效用不减,但数量却削去了许多。”武道身心中思量,“母株秉承天地造化而生,万载方成,其后千年一开花,千年一结果,结下八十一枚婴身果,于元神以下修士能脱胎换舍,寄托自身神魂,修补躯壳损伤。
“但这株分支一次只结九枚果子不说,还开不了几次花,拢共也不过三次,更是对我无用。”
便是此方天地的真修,因为是与神佛交感,以有相而入无相,直至证见三平等观,方能一跃而上,成为与元神真人相差仿佛的陆地神仙。
是以这种婴身果,同样对他们无用。
有鉴于此,王景便有了一个想法,那便是借助扶桑连通不同宇宙之力,以婴身果为寄托,将一些人召请至此方宇宙中来。
眼下这尊武道身,便是这个不成熟想法的试验成果。
道人取来武道身精血灌溉云木,为其量身培育了一枚婴身果,并藉此再塑一具躯壳,除了没有修为在,与武道身别无二致。
而后,他便以这具躯壳修行正统的神佛交感之法,但交感的对象不是别人,正是王景的武道身。
好歹武道身也是在元芒界中成就了不死人仙,不管是位格还是战力都不亚于此间的陆地神仙,借助扶桑之力,足以让双方勾连起来,且武道身也能无碍驾驭。
之所以要费这一波周折,并不是王景突发奇想,而是在为日后做打算。
不管是三丰遗念还是火龙真人,都提到在得到隐仙一脉认可,真正执掌生死簿后,王景便需要长时间坐镇太阴天洞之中,看守两界天关以及被封印起来的血湖大神。
这一职责,却非一道元神照影或者分神化念之术所能轻易解决的,毕竟道人不是张三丰那样的天真道人,纵是一道遗念也可停留万载岁月。
而道人三身中,除了本尊外,不管是清阳侯还是青阳神都有自己的职责需要担负,前者在元芒界中为普明如来座下行者,如今已是与肖楚河正面对上,割据元芒界一角,大有问鼎中原之势;而后者则扎根古元宇宙九州界,在仙神之争中保持中立态度,身为太虚道宗客卿的同时又和慕容这位黄天神女关系亲善,更是难以走开。
如此一来,谁来坐镇两界天关,便成了一个问题。
不得已,道人只好借助灵根婴身果之力,为清阳侯身复又塑造了一具分身,只待他通过隐仙派传承考验后,便将生死簿交于这道分身,由其承担起“东华元景日耀帝君”的位业来。
“除此以外,对于他们而言,另一方宇宙,想来也是有不小吸引力的。”清阳侯目光渺然,“这第一批剩余的八个果子,如何分配也是个问题。
“总不能便宜全都让他们占了去吧?”
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至于道人预想中的某些狗血事情,其实并没有发生。
毕竟神佛交感之术古已有之,流传至今也未曾断绝,并非一朝而起、一蹴而就的新兴事物,那些猜忌与试探、恐慌与亢奋,早就是不知道什么年月的旧黄历了。
民宗办的成立,就是一个很好的例子。
而且王景此行,从某种意义上而言,也是代表华国诸位真人在和民宗办以及其背后的高层对话,面对这样的一个团体,世界上没有任何一个组织能不郑重以待。
如今双方要考虑的,只是如何将以往隐藏起来的一些事物,正大光明地宣扬出来,推广到全国。
而且在这一过程中,还要保证国家的主动地位。
对于后者,王景个人是没有异议的,但林子大了什么鸟都有,哪怕是在终南山、龙虎山,也会有一些看不清楚的人想开历史的倒车,最终被一众陆地神仙干脆利落的镇压。
最终,在一个炎热的午后,双方进行了亲切友好的交谈,确定了未来华国的蓝图,只有一条:
真修归于国家管理。
不客气的说,就这一句话,便奠定了未来整个华国乃至于全世界的社会形态基调。
栖霞山中,王景对安慈和尚笑道:“如今有些低辈弟子还是心怀不满,暗中里说贫道是‘带来了一代人的和平’。
“呵呵,真当贫道不知张伯伦之事吗?”
“这些弟子确实心态不对,”安慈摇头,“神仙也是凡人做,只是凡人心不坚。他们此言,着实有些过了。”
别的不说,诸位陆地神仙与国家的沟通,岂能用张伯伦的绥靖政策来比拟?
“若是修行之事全面推广,总会有人一朝飞天,比这还严重的怕是层出不穷,”王景不用推算都能预想到未来种种变化,“这一方面,日后还得拿个章程出来。”
“真人是打算让贫僧在下一次会谈上提出来?”
安慈问王景道,他也是真修与民宗办交流的一员,有一个委员的名头。
在大方向定下后,陆地神仙们自不会亲身下场,后续种种自然交由寻常真修对接洽谈。
也算是给了双方转圜的余地。
“这倒不必,我相信国家那些有识之士能预见到这一点,”王景摇头否决了安慈的提议,“今日找和尚来此,是为了栖霞寺下那道冥府门户。”
在一开始,安慈是想借着四月初八浴佛法会的时机,引动江宁佛门积攒的香火念力,稳固冥土门户,免得两界联通,死气外泄,在人口稠密的市区上演白骨露於野,千里无鸡鸣的惨状。
但当时恰逢王景创法,诸真云集,又岂会放任此事不管?
四月初八的浴佛法会,便这样波澜不惊的度了过去。
而王景此次再临栖霞寺,还是了此地镇压的那一道冥土门户。
毕竟他受三丰遗念之请,与火龙真人有约,要真身入冥土,接受隐仙一脉传承。
身为元神真人、陆地神仙,普通的冥土缝隙如江宁看守所中的那一道自然难以容纳他真身穿过,符合标准的冥土门户又多被各大门派牢牢镇压封印,更是难以启开。
也只有栖霞寺这一道门户能满足王景需求了。
“真人要借道栖霞山,进入冥土?”安慈闻言先是一愣,旋即答应下来,“此事倒是不难,只是万寿宫中可知真人来此?”
要知道,王景现在可是板上钉钉的全真下代掌教,不日就要举行传位大典,华国各处全真丛林的方丈都在陆续赶往终南山。
这个时候,王景岂能一走了之?
尤其是冥土与显界有着宙光流速上的差异,越往深处去这种现象越是明显,若是道人去得久了,难免不会出现观棋烂柯之事。
“此事不必担心,万寿宫中我自有安排。”王景闻言示意安慈不必担心,看向塔云山方向,笑吟吟道。
而在两千里之外的山巅小庙中,另一个王景坐在那里,青衫磊落,气息堂皇如日,同样有着炼神还虚境界的修为,此时睁眼看向江宁,同样微微一笑。
“此法果然可行。”
这一个王景看向庙宇之外,只见一株青枝馥郁,绿叶荫森的参天云木正扎根山巅,些许枝叶都探入庙中,在本就不大的空间中肆意生长。
而那根枝条末端,垂下一个果子,竟与三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。若是有世俗中人见了,定要惊呼一声:“这不就是人参果?”
实际上,这是道人新得的一株婴身果树灵根,其上果实既不能延年益寿,也不能霞举飞升,只有一个好处,便是可以作为庐舍寄托阴神,以供鬼仙修炼。
这灵根本是普明之物,后者自元芒界外另一方大世界中得来,被其人折下一株分枝赠与王景,遂被他栽在了塔云山巅。
而此间的道人也不是王景仙道本尊,而是远在元芒界,借助扶桑之力跨越宇宙而来的武道身意识显化。
“这株灵根并非本体,虽然效用不减,但数量却削去了许多。”武道身心中思量,“母株秉承天地造化而生,万载方成,其后千年一开花,千年一结果,结下八十一枚婴身果,于元神以下修士能脱胎换舍,寄托自身神魂,修补躯壳损伤。
“但这株分支一次只结九枚果子不说,还开不了几次花,拢共也不过三次,更是对我无用。”
便是此方天地的真修,因为是与神佛交感,以有相而入无相,直至证见三平等观,方能一跃而上,成为与元神真人相差仿佛的陆地神仙。
是以这种婴身果,同样对他们无用。
有鉴于此,王景便有了一个想法,那便是借助扶桑连通不同宇宙之力,以婴身果为寄托,将一些人召请至此方宇宙中来。
眼下这尊武道身,便是这个不成熟想法的试验成果。
道人取来武道身精血灌溉云木,为其量身培育了一枚婴身果,并藉此再塑一具躯壳,除了没有修为在,与武道身别无二致。
而后,他便以这具躯壳修行正统的神佛交感之法,但交感的对象不是别人,正是王景的武道身。
好歹武道身也是在元芒界中成就了不死人仙,不管是位格还是战力都不亚于此间的陆地神仙,借助扶桑之力,足以让双方勾连起来,且武道身也能无碍驾驭。
之所以要费这一波周折,并不是王景突发奇想,而是在为日后做打算。
不管是三丰遗念还是火龙真人,都提到在得到隐仙一脉认可,真正执掌生死簿后,王景便需要长时间坐镇太阴天洞之中,看守两界天关以及被封印起来的血湖大神。
这一职责,却非一道元神照影或者分神化念之术所能轻易解决的,毕竟道人不是张三丰那样的天真道人,纵是一道遗念也可停留万载岁月。
而道人三身中,除了本尊外,不管是清阳侯还是青阳神都有自己的职责需要担负,前者在元芒界中为普明如来座下行者,如今已是与肖楚河正面对上,割据元芒界一角,大有问鼎中原之势;而后者则扎根古元宇宙九州界,在仙神之争中保持中立态度,身为太虚道宗客卿的同时又和慕容这位黄天神女关系亲善,更是难以走开。
如此一来,谁来坐镇两界天关,便成了一个问题。
不得已,道人只好借助灵根婴身果之力,为清阳侯身复又塑造了一具分身,只待他通过隐仙派传承考验后,便将生死簿交于这道分身,由其承担起“东华元景日耀帝君”的位业来。
“除此以外,对于他们而言,另一方宇宙,想来也是有不小吸引力的。”清阳侯目光渺然,“这第一批剩余的八个果子,如何分配也是个问题。
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