第144章 不一样的风俗习惯
第144章不一样的风俗习惯
一般来说,在看家门之后,男方就会找阴阳先生择个良辰吉日,然后把这日子单让媒人给女方家送去。
这个时间基本是在三天内搞定。
因此,在欧国花过来看家门后的第三天,邓世荣便带着邓昌元家请阴阳先生择好的日子单来到了坡心村。
来到坡心村,邓世荣照例先到亲家家坐了一会。
由于前些天才带了一只猪臀过来,这次间隔的时间比较短,就没有再带肉食,而是带了三包糖果饼过来,其中一包给亲家,一包给欧国花家,一包给欧国芳家。
在亲家家坐了几分钟,邓世荣便来到了欧国花家。
互相打过招呼,等欧母把日子单收下,又客套了一番后,邓世荣才对旁听的欧国花道:“阿花,你带我去你芳姐家吧,我已经替她物色好了一个对象,看看她父母满不满意。”
欧国花闻言心中一喜,连忙问道:“九叔,你给芳姐物色的对象也是那耶村的吗?”
邓世荣笑道:“不是我们那耶村,是隔壁秧地坡村的,不过离我们家也很近,也就几分钟的路。”
欧国花兴奋道:“那真是太好了,九叔伱跟我来,我芳姐家跟我们家离得也不远。”
欧父欧母闻言也是乐见其成,他们的女儿既然已经决定要嫁到那耶村了,那多一个亲人嫁到那边自然是好事。
“亲戚,那我就先过去了。”
“行,九叔你去忙吧!”
打过招呼后,邓世荣就在欧国花的带领下,来到了欧国芳家。
“芳姐,九叔来了!”
此时,欧国芳正坐在家门口那里补衣服,听到堂妹的喊声,她当即抬头看了过去。
见到邓世荣,她当即把手上的衣服往旁边的凳子上一丢,满脸惊喜的站起来打招呼道:“九叔!”
邓世荣笑着点了点头,问道:“阿芳,在补衣服呢?”
“嗯,我弟这条衣服破了个洞,给他补一下。”
说着,欧国芳拿起旁边的水烟筒递过去道:“九叔,你烧筒烟先。”
在后世,一般客人来了,是第一时间烧水沏茶,但在现在这个年代,递个水烟筒过去,就是最好的待客之道了。
邓世荣接过水烟筒道:“刚从阿花家烧了几筒烟过来。”
在说话间,欧国芳的父亲和母亲听到声音,也都走了出来。
互相介绍客套了一番后,邓世荣便聊起了正事,说道:“亲戚,我这次过来主要是想替你家阿芳介绍个对象的。”
听到这里,哪怕早有心理准备的欧国芳还是忍不住惊喜了一下,因为她等这个消息已经等了好久了,看着最好的小姐妹嫁的嫁看家门的看家门,她这段时间是真的急了。
恨嫁之心日益高涨。
现在终于轮到她了,而且来做媒的还是九叔,那介绍给她的对象大概率也是那边的人,这让她还是非常期待的。
欧国芳父母是知道邓世荣这个媒人的,毕竟邓世荣在坡心村的名声已经很大了,再加上没少听女儿讲邓世荣家的事,因此听到邓世荣说是来给他们女儿介绍对象的,他们一点都不意外。
国芳爸问道:“九叔,男方是你们那边的人吗?”
“他是我隔壁村的,离我家就几分钟的路。”
接下来,邓世荣便把邓昌东以及他家的情况简单介绍了一遍,末了才说道:“这后生性格随和,基本上没有什么脾气,而且为人重情重义,是个值得托付终身的男人。
目前的家庭条件虽说不太好,但以他家现在的发展情况,相信很快就有改善。
阿芳要是跟了他,应该是能过上好日子的。”
欧国芳父母闻言都连连点头,对于邓世荣所说的话,他们都没有怀疑。
毕竟,他们的女儿与邓世荣的儿媳乃是从小一起长大的好姐妹,就是坑谁都不可能坑他们的女儿。
因此,国芳爸跟国芳妈对视了一眼,说道:“九叔,我们都相信你的眼光。”
“既然你们没意见,那我就安排他们俩见个面?”
“可以,我们没意见。”
很快,在征求了欧国芳父母的意见后,邓世荣便把打相识的时间与地点定了下来。
然后,烧了几筒烟之后,邓世荣便告辞离去。
……
清明节,是我们中华民族最隆重盛大的祭祖大节。
由于我国历史悠久,再加上幅员辽阔,各地的习俗都不一样。
在博白县境域,一般把扫墓称为“铲山”或者“挂纸。”
铲山的说法,是因为在博白县境域,坟墓十有八九都是葬在山上的土坟,每年去祭拜的时候都要带上工具把坟地上的杂草清理干净,而在拜祭过程中又要数清理坟地杂草花的时间最长,久而久之人们就把这种清明节拜祭祖先的行为称为铲山。
而且,由于坟墓都是在山上,又被称为坟山,简称为山,所以把给坟墓铲除杂草的行为称为铲山是再自然不过的叫法。这种叫法形象生动地描绘出当地人们清明拜祭祖先的活动,通俗易懂,非常具有地方特色。
挂纸的说法,是博白客家人在修铲坟墓的时候,一定要铲一顶土草帽放在坟墓的顶端,并压上一张黄纸。
压黄纸也非常有讲究,如果坟墓的主人是男的,黄纸就竖着压,如果坟墓主人是女的,黄纸就要横着压。
同时,在坟墓周围隔60-80公分左右还要压上一条条长约30公分宽约8公分的黄纸,两边各挂6条。
所以,在博白县,扫墓往往又被称为“挂纸”。
当然,还有“拜山”这种叫法,这也是非常形象的一种称呼。
清明扫墓,一般是春分到清明这十五天的时间,但如果是新坟的话,就要在春分前祭扫。
再就是坟山又分为家山和大众山。
家山,是指还没有出五服的所有坟山。
大众山,那就是五服之外的历代祖宗了。
一般宗族观念越强的地方,祭拜祖先的行为就越隆重,而博白县的宗族观念就非常强,所以每年到了清明祭祖的时候,博白县人不管身在何处,只要能回来的基本都会赶回来。
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一般来说,在看家门之后,男方就会找阴阳先生择个良辰吉日,然后把这日子单让媒人给女方家送去。
这个时间基本是在三天内搞定。
因此,在欧国花过来看家门后的第三天,邓世荣便带着邓昌元家请阴阳先生择好的日子单来到了坡心村。
来到坡心村,邓世荣照例先到亲家家坐了一会。
由于前些天才带了一只猪臀过来,这次间隔的时间比较短,就没有再带肉食,而是带了三包糖果饼过来,其中一包给亲家,一包给欧国花家,一包给欧国芳家。
在亲家家坐了几分钟,邓世荣便来到了欧国花家。
互相打过招呼,等欧母把日子单收下,又客套了一番后,邓世荣才对旁听的欧国花道:“阿花,你带我去你芳姐家吧,我已经替她物色好了一个对象,看看她父母满不满意。”
欧国花闻言心中一喜,连忙问道:“九叔,你给芳姐物色的对象也是那耶村的吗?”
邓世荣笑道:“不是我们那耶村,是隔壁秧地坡村的,不过离我们家也很近,也就几分钟的路。”
欧国花兴奋道:“那真是太好了,九叔伱跟我来,我芳姐家跟我们家离得也不远。”
欧父欧母闻言也是乐见其成,他们的女儿既然已经决定要嫁到那耶村了,那多一个亲人嫁到那边自然是好事。
“亲戚,那我就先过去了。”
“行,九叔你去忙吧!”
打过招呼后,邓世荣就在欧国花的带领下,来到了欧国芳家。
“芳姐,九叔来了!”
此时,欧国芳正坐在家门口那里补衣服,听到堂妹的喊声,她当即抬头看了过去。
见到邓世荣,她当即把手上的衣服往旁边的凳子上一丢,满脸惊喜的站起来打招呼道:“九叔!”
邓世荣笑着点了点头,问道:“阿芳,在补衣服呢?”
“嗯,我弟这条衣服破了个洞,给他补一下。”
说着,欧国芳拿起旁边的水烟筒递过去道:“九叔,你烧筒烟先。”
在后世,一般客人来了,是第一时间烧水沏茶,但在现在这个年代,递个水烟筒过去,就是最好的待客之道了。
邓世荣接过水烟筒道:“刚从阿花家烧了几筒烟过来。”
在说话间,欧国芳的父亲和母亲听到声音,也都走了出来。
互相介绍客套了一番后,邓世荣便聊起了正事,说道:“亲戚,我这次过来主要是想替你家阿芳介绍个对象的。”
听到这里,哪怕早有心理准备的欧国芳还是忍不住惊喜了一下,因为她等这个消息已经等了好久了,看着最好的小姐妹嫁的嫁看家门的看家门,她这段时间是真的急了。
恨嫁之心日益高涨。
现在终于轮到她了,而且来做媒的还是九叔,那介绍给她的对象大概率也是那边的人,这让她还是非常期待的。
欧国芳父母是知道邓世荣这个媒人的,毕竟邓世荣在坡心村的名声已经很大了,再加上没少听女儿讲邓世荣家的事,因此听到邓世荣说是来给他们女儿介绍对象的,他们一点都不意外。
国芳爸问道:“九叔,男方是你们那边的人吗?”
“他是我隔壁村的,离我家就几分钟的路。”
接下来,邓世荣便把邓昌东以及他家的情况简单介绍了一遍,末了才说道:“这后生性格随和,基本上没有什么脾气,而且为人重情重义,是个值得托付终身的男人。
目前的家庭条件虽说不太好,但以他家现在的发展情况,相信很快就有改善。
阿芳要是跟了他,应该是能过上好日子的。”
欧国芳父母闻言都连连点头,对于邓世荣所说的话,他们都没有怀疑。
毕竟,他们的女儿与邓世荣的儿媳乃是从小一起长大的好姐妹,就是坑谁都不可能坑他们的女儿。
因此,国芳爸跟国芳妈对视了一眼,说道:“九叔,我们都相信你的眼光。”
“既然你们没意见,那我就安排他们俩见个面?”
“可以,我们没意见。”
很快,在征求了欧国芳父母的意见后,邓世荣便把打相识的时间与地点定了下来。
然后,烧了几筒烟之后,邓世荣便告辞离去。
……
清明节,是我们中华民族最隆重盛大的祭祖大节。
由于我国历史悠久,再加上幅员辽阔,各地的习俗都不一样。
在博白县境域,一般把扫墓称为“铲山”或者“挂纸。”
铲山的说法,是因为在博白县境域,坟墓十有八九都是葬在山上的土坟,每年去祭拜的时候都要带上工具把坟地上的杂草清理干净,而在拜祭过程中又要数清理坟地杂草花的时间最长,久而久之人们就把这种清明节拜祭祖先的行为称为铲山。
而且,由于坟墓都是在山上,又被称为坟山,简称为山,所以把给坟墓铲除杂草的行为称为铲山是再自然不过的叫法。这种叫法形象生动地描绘出当地人们清明拜祭祖先的活动,通俗易懂,非常具有地方特色。
挂纸的说法,是博白客家人在修铲坟墓的时候,一定要铲一顶土草帽放在坟墓的顶端,并压上一张黄纸。
压黄纸也非常有讲究,如果坟墓的主人是男的,黄纸就竖着压,如果坟墓主人是女的,黄纸就要横着压。
同时,在坟墓周围隔60-80公分左右还要压上一条条长约30公分宽约8公分的黄纸,两边各挂6条。
所以,在博白县,扫墓往往又被称为“挂纸”。
当然,还有“拜山”这种叫法,这也是非常形象的一种称呼。
清明扫墓,一般是春分到清明这十五天的时间,但如果是新坟的话,就要在春分前祭扫。
再就是坟山又分为家山和大众山。
家山,是指还没有出五服的所有坟山。
大众山,那就是五服之外的历代祖宗了。
一般宗族观念越强的地方,祭拜祖先的行为就越隆重,而博白县的宗族观念就非常强,所以每年到了清明祭祖的时候,博白县人不管身在何处,只要能回来的基本都会赶回来。
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