第158章 苦中作乐(1)
夜,非常的阴沉,没有丝毫的星光,凛冽的寒风不断的刮过,将城头上的军旗吹的猎猎作响。刘鼎等人迅的回到城头上,静静的凝视着淮西军的反应,桐城内的每一个战士,都做好了等待淮西军疯狂反扑的准备。
果然,淮西军的大营很快就有了动静。三声剧烈的爆炸过后,淮西军的地道被全部震垮,近千人被埋在地下,淮西军统帅颜觉郦几乎气炸了。他当即下令,淮西军全军出动,准备猛攻桐城。一声令下,淮西军的大营内,灯火通亮,到处都是来往的人群,大量的云梯和投石机都被集中起来了,淮西军将投石机称作霹雳车,十多辆的霹雳车集中在灯光最亮的地方。各个部队都紧张的集结,睡眼惺忪的士兵,被军官从被窝里面拉起来。从桐城的城头看下去,淮西军的大营好像炸开了锅,如同沸腾的霍山,随时都会向桐城倾泻过来。
“来了!兄弟们!准备!”
萧骞迪冷冷的说道,握着缅铁弯刀的手指骨出轻微的爆裂声。在他的周围,所有的保信军官兵,全部都做好了战斗准备。东门的城墙上,还是罡字营的战士负责把守,忠字营唐沐枫旅配合,在城楼的后面,忠字营的郭慕旅严阵以待,随时都可以上来支援。大家都明白,淮西军肯定会疯的。
刘鼎站在军旗的下面,远远看见无数的淮西军士兵开始列队,最前面的,自然是有用盾牌的刀盾手,最前面的人都举着盾牌,稍后面的人则扛着加长的云梯,再后面则是密密麻麻的弓箭手,至少有上千人,最后面则是攻城兵器。包括大型弩机和霹雳车。不断有骑马的淮西军军官在军队前面呼叫着,出一连串地号令,现场的气氛十分的紧张。
然而,淮西军虽然在不断的列队,不断的调整着部队地序列。但是却始终没有进攻。不久以后,那些霹雳车和大型弩机都渐渐地退到后面的黑影里,随后,列队的人渐渐散去。重新隐藏在营帐里面,跟着灯光也越来越少。最后竟然又完全恢复了正常。若不是桐城的城墙上有上千双眼睛都在注视着他们地动静。一定有人以为这是幻觉。
萧骞迪诧异的说道:“咦?他们搞什么鬼?”
旁边地战士们也是面面相觑,淮西军不是要进攻吗?怎么又退缩了?难道是要等到明天?
“留下警戒部队,其余人抓紧时间休息!”
刘鼎也以为淮西军是准备在天亮以后动进攻,因此要求战士们抓紧时间休息,等待天亮以后地恶战。他自己回到指挥所,将几个主要的军官找来,再次研究守城方案,确保万无一失。同时通过信鸽和怀宁的韦国勇取得了联系。得知望江县的舒州水军已经基本做好了出战的准备。随时都可以顺流而下,攻击庐江。
然而。第二天天亮以后,淮西军依然没有继续进攻,远远的看过去,整个淮西军大营,一片的忙碌,却暂时不知道目标的所在。从城头上可以看到淮西军地部队在不断地调动,各种不同颜色的旗帜在来回缠绕,还有卢瑭、张佶和陈彦地将旗也在不断的移动,大量的淮西军士兵在将旗下面集结,随即向南方开拔,可是始终没有对桐城动攻击。
狄火扬的情报很快被送入桐城。
原来,颜觉郦虽然昨晚气的疯,恨不得立刻将桐城撕碎了,但是他冷静下来以后,却又立刻修改了命令。在昨天的进攻中,已经清楚的表明,桐城城市太小,城墙又高,淮西军虽然拥有兵力上的优势,却不能完全展开。按照桐城的大小,投入一万人已经是极限了,就算将另外的一万人也投入,大量的士兵也不过是在后面排队而已。而且昨天的战斗,让淮西军的部分官兵严重失去了信心,他们在进攻中还没有遭受过如此严重的挫折,在那么短的时间内,居然伤亡了过三千人,而桐城却毫无损,甚至连上面的条石都没有被砸碎一块。
桐城只是一座很小的城市,淮西军就遭受了如此严重的损失,如果一路继续打下去,不知道淮西军还要遭受多少的损失。淮西军的士兵也是人,他们同样懂得衡量利弊,如果攻占舒州需要付出太大的代价,他们是不愿意继续进攻的。因为极有可能他们付出了沉重的代价,甚至丧失了自己的性命,但是却什么都没有得到。淮西军的进攻,是建立在强烈的抢掠基础上的,如果没有机会抢掠,或者是抢掠的代价太大,他们的士气将会受到严重的影响。这一点,在进攻庐州的时候,就已经表露的非常明显了。
在淮南军的协助下,庐州保信军成功的守住了庐州,这让希望进入庐州大肆抢掠的淮西军,觉得前途非常的渺茫,他们抢掠的希望破灭了,士气自然而然就会急促的下降,这一点,即使是淮西军的统帅秦宗权也无法改变,于是,他只好放弃了庐州,跑回去蔡州筹划登基典礼,就是希望重新刺激淮西军的士气。现在这一幕,在桐城又重演了。
想要抢掠舒州,就要攻克桐城,但是攻克桐城,付出的代价谁也不知道有多严重。从昨天的战斗来看,舒州保信军的反击,绝对是最激烈的,比庐州的保信军要激烈多了。在刘鼎的带领下,舒州保信军显然没有将淮西军放在眼里,寸土不让,狠狠的打击了淮西军的气焰,也让淮西军抢掠的基本上消失了。
最可恶的是,那个刘鼎不知道用了什么妖法,居然将淮西军挖掘的六条地道全部震塌了,还将近千名的淮西军士兵活活的压在下面。那三声巨大的震响,给淮西军的士气带来巨大的打击,一时间,在淮西军的队伍里面,传播着各种各样的谣言,全部都是对士气非常不利地谣言。
有人煞有其事的说,刘鼎乃是雷神转世。那三声巨响,就是他引的雷电。还有人说,刘鼎是神仙下凡,能够呼风唤雨,撒豆成兵。引雷电。当然。认为刘鼎是恶魔转世的人也不少,那三声巨响乃是恶魔的吼叫。更令人哭笑不得地是,还有谣言说,刘鼎是阎罗王转世。那些挖掘地道地士兵,全部都被他抓到阎王殿去了。还有人说。刘鼎在舒州杀了五十万人。因此是名副其实的修罗王,他的杀气已经覆盖了整个舒州,没有人能够化解。
听到这些谣言以后,颜觉郦火冒三丈,整个舒州全部人口都不到五十万,刘鼎去哪里杀五十万人?颜觉郦真想将传播谣言的家伙抓出来,将他也杀到阎王殿里面去,又或者是吊死在营门外地旗杆上。但是谣言又哪里能够抓到确切的传播者?而且这件事情越演越烈。最后居然连卢瑭和张佶都有意地放纵这样地谣言流传。因为他俩没有办法解释,为什么三声巨响过后。所有的地道都全部崩塌。
火冒三丈的颜觉郦立刻下令,严禁谈论三声巨响和地道坍陷的话题,结果反而弄得士兵们心底下更加狐疑,无形中对桐城竟然有了一些恐惧感。桐城的城墙会突然拔高两丈,又有雷神的帮助,他们怎么个攻打法?有些人甚至已经开始在身上佩戴鬼画符,以化解来自桐城的危险。
桐城既然不能强攻,又不能挖地道,颜觉郦决定采取围困的办法。这对于士气有点低沉地淮西军来说,算是比较好地选择。依靠兵力上的优势,淮西军可以将桐城团团地围困起来,切断桐城和外面的联系,等桐城内的守军士气低落,乃至逐渐崩溃以后,才动雷鸣般的攻击。到那个时候,成功的几率比较大。
经过一天的部署,颜觉郦指挥淮西军将桐城全部包围起来,在南门、西门和北门都安排了大量的兵力。在西门现了保信军挖掘的壕沟以后,颜觉郦下令在其余的三个门外挖掘同样的壕沟,不给桐城保信军出来反击的机会。一切准备就绪以后,颜觉郦踌躇满志的认为,只要围上两三个月,桐城内的抵抗意志肯定会消失的,到那个时候,桐城就会像熟透的桃子,乖乖的落在他的手中。
在调遣军队长时间围困桐城的同时,颜觉郦还派遣军队进攻皖口城和怀宁,断绝他们对桐城的增援。卢瑭和张佶自然承担了这两个“重任”,颜觉郦要他们率领左路军和右路军,分别攻略皖口城和怀宁。结果,从这两个方面反馈回来的消息,都不是非常乐观,他们在这两个地方都遭遇了极大的阻力。
卢瑭率领的淮西军,在向皖口城前进的路上,就遭受了不明军队的袭击,损失了三百多人,随后,在进攻皖口城的时候,又遇到了激烈的抵抗,战斗持续了三四天的时间,谁也不知道皖口城哪里来的军队,而且是过千人的军队,结果大意之下,卢瑭指挥的淮西军左路军损失了一千五百多人。本来卢瑭的部队,在桐城下面已经受到了重创,士气普遍比较低迷,本来希望通过洗掠皖口城来提升士气,结果遇到坚强的抵抗之后,士气下降的更厉害。
根据情报显示,在皖口城激烈反抗淮西军的,乃是勇字营的官兵,带兵之人,正是杨璧鳞。勇字营离开了桐城之后,在皖口城进行自我整顿,以杨璧鳞、杨佛午和杨鹭飒等“三杨”为的军官,和忠于贝然清的军官之间展开了激烈的争辩,最终大家和平分手,分道扬镳。有部分和贝然清关系密切的士兵选择投奔庐州,投奔贝礼翊的麾下,但是他们只带走了不到两百人,其余的勇字营官兵,都愿意留在舒州,因为大部分的官兵都觉得,舒州要比庐州更加的安全,起码舒州的霸主刘鼎表现的要比林度和贝礼翊都更加的强势,让他们看到了强者的风采。
最后,勇字营剩下的士兵,大约有六百人左右,本来贝然清强迫他们投降淮西军,已经是莫大的耻辱,他们带着这股深深的仇恨,本来就打算杀入桐城去,和罡字营、忠字营的同伴们一起战斗。但是他们还没有出动,卢瑭率领的淮西军就到来了,于是,杨璧鳞带着勇字营地官兵,先袭击了卢瑭的部队。跟着又将皖口城的帮会都组织起来。共同对抗淮西军。皖口城是三不管的地区,汇集了非常多的流亡强盗,这些人地战斗力不在正规军之下,杨璧鳞将他们组织起来以后。皖口城地守军顿时增加到差不多一千六百人。卢瑭在他们的面前,自然讨不了好去。连续的拉锯战过后。卢瑭不得不选择撤退。
同样,在进军怀宁城的时候,淮西军也遇到了强大地阻力。韦国勇坐镇怀宁,重新募集了上千名的壮丁,准备了强弓弩箭。舒州地百姓听说淮西军又来了,都显得非常地愤怒,他们在佴泰和诸葛斌的动员下,组织了数千名的民夫帮助守城。林诗梓也出现在了怀宁城的城墙上。视察部队。鼓励大家勇敢战斗。怀宁的城墙经过半年的加固,高度已经过了六丈。部分城墙甚至过了七丈,又有了这么多的壮丁,可谓是固若金汤。
张佶率领的淮西军,背后不远就是桐城,他担心刘鼎会突然放弃桐城,从背后杀出,前后夹击他,到时候,立功地人是颜觉郦,被消灭地却是他张佶。这种买卖做不来,所以张佶极力避免这样的情况出现,即使在进攻怀宁地时候,也时刻提防桐城的刘鼎。连续进攻了两三天之后,淮西军没有能够攻占怀宁,他不敢继续逗留,于是在怀宁周围搜刮了一番,就悄悄的撤走了。
因为要围困桐城,颜觉郦不可能派出太多的兵力来攻打皖口城和怀宁城,虽然对卢瑭和张佶的行为都不满意,但是也只能暂时容忍,下令张佶和卢瑭两人的部队也参与了围攻,利用人数上的优势,将桐城的包围圈构织的更加的严密。
从光启元年闰三月的下旬开始,桐城的战斗就进入了围困状态,刘鼎和三千人左右的保信军被围困在桐城,但是和外界的联系并没有完全隔绝,悄悄在天空来往的信鸽,沟通了他和韦国勇、董澜之间的联系。韦国勇带领怀宁城的军队,时不时的对桐城西门的淮西军动袭击,让他们无法安心的围困桐城。同时,在颜觉郦察觉不到的地方,舒州水军开始悄悄的集结到杨叶洲,龙歌和马跃率领的龙战士,都加强了登6战的临时训练。
在桐城里面,刘鼎随即对淮西军的围困做出针锋相对的反应。在被围困的日子里,总要做点什么,才能避免士兵的精神过分集中在敌人的围困上,减轻被围困的压力。对于守城的一方来说,保持士兵的士气和活力,乃是头等大事,否则,士气的慢慢衰退,将会导致战斗力严重削弱。在刘鼎的倡议下,桐城内的保信军官兵,组织了多种多样的体育活动,以维持较高的士气和活力。
蹴鞠似乎是大多数士兵的选择,城内的士兵组织了多支的蹴鞠队,没有战斗任务的时候,就展开各种各样的比赛。蹴鞠其实就是现代足球的雏形。《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况。《史记》和《战国策》记载都表明,在当时的齐国故都临淄,蹴鞠已展成一种成熟的游乐方式,而且在民间广为盛行。齐宣王于公元前319年----公元前3o1年在位,由此可以断定:在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期,在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已展成一种民间盛行的体育和娱乐活动项目。
秦统一六国后,蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后,又复兴盛。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道,不仅在军队中广泛展开,而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》上就记载:刘邦当了皇帝之后,把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老,吃穿用度极尽豪华,终日看歌舞伎乐。但他却并不满意,终日闷闷不乐。原来刘太公自幼生活在城市下层,接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈,工作之余的娱乐活动离不开斗鸡、蹴鞠。于是,刘邦就下了一道圣旨,在长安城东百里之处,仿照原来沛县丰邑的规模,造起了一座新城,把原来丰邑的居民全部迁住到新城。刘太公和刘温也迁住到那里,又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”,这才心满意足。
从这个故事中可以知道,在战国时期,足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动。到了西汉初年。足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说,西汉社会承平日久,“贵人之家,蹴鞠斗鸡”为乐。一般的人们也是在“康庄驰逐,穷巷蹴鞠”。雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载。汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容地“鸡鞠之会”。宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”(类似于今天的球星)。可见,在西汉时期,足球活动的社会面更为扩大了。
由于蹴鞠运动地兴盛,汉代还出现了研究这项运动地专著,汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》,这是我国最早的一部体育专业书籍,也是世界上的第一部体育专业书籍。班固在写《汉书艺文志》时,把《蹴鞠二十五篇》列为兵书。属于军事训练的兵技巧类。可惜后来失传了。西汉时期地项处是第一个因足球而名垂史册的人,不过他地经历却很不幸。《史记扁鹊仓公列传》记载。名医淳于意为项处看病,叮嘱他不要过度劳累,但项处不听,仍外出踢球,结果呕血身亡,这也使得项处成为了世界上有史可查地第一个狂热“球迷”。
随着社会生产力的展,足球制作技术也有所改进。唐代在制球工艺上有两大改进:一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛改为放一个动物尿泡,“嘘气闭而吹之”,成为充气的球,这在世界上也是第一个明。
唐代的球体轻了,可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上,称为“络网为门以度球”。在踢球方法上,汉代是直接对抗分队比赛,“僻脱承便,盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛,已不是直接对抗,而是中间隔着球门,双方各在一侧,以射门“数多者胜”。从足球技术来说,是一种展:而间接对抗,从体力训练来说,却是足球运动地一个退步。
由于球体轻了,又无激烈地奔跑和争夺,唐代开始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门地,以踢高、踢出花样为能事,称为“白打”。唐代诗人王建有一《宫词》说在寒食节这一天,宜春院的伎女以踢球为乐。唐太宗、玄宗都爱看踢足球,当时球门是“树两修竹,络网于上,以门为度球。球又分左右朋,以角胜负”。唐代不仅有了女子足球,而且有的女子踢球技术还很高。
不仅皇帝宫中有这样的习俗活动,民间也有。诗人王维《寒食城东即事》诗中说,“蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里”,可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说,“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同”,也说明了踢球习俗的普遍。这种习俗一直延续到南宋时期,诗人6游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景:“寒食梁州十万家,秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平,秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
有比赛就有球星。当时以踢球出名的都是些什么人呢?他们可不是什么专业的蹴鞠选手,而是街边随处可见的恶少年,俗称的流氓小混混。唐代的各个皇帝,都非常喜欢蹴鞠运动,后宫嫔妃们也相当喜欢,只有杨贵妃是例外,因为她体形比较丰腴,跑动的时候容易出汗,但是杨贵妃很喜欢看别人进行蹴鞠游戏,身边的宫女们也多半是蹴鞠高手。
越是荒谬的皇帝,对蹴鞠就越是沉迷,例如唐文宗,常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤,这场景可真够讽刺的,比起列祖列宗,市井气重了不少。当然,也不只是他一个人如此,等到几代之后的唐僖宗,自己就变成了一个恶少年,亲自蹴鞠斗鸡。而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上,六军都跑光了,只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他,可见感情深厚。
中唐以后的军队当中,本来就有不少是恶少年。平日间就在街上蹴鞠斗鸡赌博的。舒州保信军里面。也有不少这样的恶少年,他们原本都是舒州当地地流氓小混混,只是为了出人头地,荣华富贵才参加军队的。现在重新操回老本行,自然是个个兴奋异常。对城外的围困也就不怎么在意了。
在正常训练和作息之余。能够参与蹴鞠运动,又或者是观看蹴鞠运动,对士兵的身心健康都是巨大的鼓舞。为了调动大家地积极性,刘鼎还煞有其事地按照现代的足够比赛,设定了比赛规程,鼓励大家积极参加蹴鞠运动。最后获得胜利的三支队伍,都可以获得丰厚的奖赏。刘鼎甚至许诺,获胜地三支队伍。将会得到他亲自颁的一个奖杯:一个精美地瓷器上面。刻印着所有队员地名字。
刘鼎甚至还悄悄的让人在城内开下盘口,进行最原始的赌球活动。那些不能亲自参与蹴鞠比赛的士兵,于是又有了新的乐趣。桐城内一个女人都没有,成了奢望,于是赌博横行,赌球比赌博显然要有趣得多,于是很多人都将自己的薪金拿出来,参与赌球活动。在短短的两三天时间里,刘鼎就回收了过两千贯的资金,这些资金很快又成为比赛地奖励,于是大家地心思,都集中到了蹴鞠比赛上。当然,这里面的内幕,是极少人知道地,在外人的面前,刘鼎绝对是童叟无欺。
一时间,被围困的桐城内部,喝彩声此起彼伏,赌球运动也是如火如荼,城外的淮西军偶尔听到,还以为城内生了动乱,都眼巴巴的等着看桐城的好戏,甚至连颜觉郦都走到大营的外面观看,等待刘鼎的人头被扔出来。但是很可惜,当喝彩声消失了以后,一切又恢复了正常,桐城还是桐城,还是可以让他砰的头破血流的桐城。
被刘鼎修改过之后的蹴鞠运动,对抗更加的激烈,团队之间的协作也更加的紧密,赌球能够赢得的奖励也越来越丰厚,自然吸引了更多的赌球之人,那些不喜欢嫖赌的士兵,也渐渐的被激烈的赌球运动所吸引,使得这项运动慢慢的展成一项产业,在以后的保信军里面慢慢的展壮大。当然,这些都是后话了。
蹴鞠毕竟需要比较大的场地,而且比赛时间也长,同时能够参与的人不多,大多数人都只能看热闹,无法达到让每个人都锻炼身体的目的,为了让更多的人都能够亲自参与,另外一项体育运动很快兴起,那就是角力。
角力其实就是摔跤,比赛只需要不大的场地,甚至不需要正式的场地,人人可以参与。和蹴鞠相比,角力显然更加军事化,尤其是在混战的时候,角力的技术也经常用到,熟悉角力的技术,在战场上可以给自己增加几分保命的措施。而且角力的对抗,远远要比蹴鞠激烈,也有利于锻炼战士们的勇气和毅力。
为此,刘鼎专门修改了比赛规则,其实那时候也没有什么具体的规则,除了不能往要害的地方招呼之外,别的什么都不限制。这一点,已经有点像两个人打架了,只是不能生死相搏而已。在这些问题上,刘鼎唯一需要做的,就是设计一个合理的比赛规程,这些自然有卢观影来完善,他显然要比刘鼎更加积极于制定各项详细的规则,仿佛这些已经成为了他的哀嚎。当然,如同蹴鞠运动一样,角力比赛也少不了博彩业的身影。不喜欢赌球的人,可以去赌角力,不喜欢角力的,可以去赌拳击或者是自由散打。
反正刘鼎只需要提个大概的意思,接下来的事情自然有卢观影聪明的小脑袋搞定,于是拳击和自由散打也纷纷登场。刘鼎的基本的原则就是更加激烈,同时更加直接,更加有利于士兵的勇气和意志培养,温柔斯文在角力比赛中是没有市场的,尤其是在这样的环境下,分分钟都要见血,没有勇气的人,是无法站到擂台上面去的。(全本
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果然,淮西军的大营很快就有了动静。三声剧烈的爆炸过后,淮西军的地道被全部震垮,近千人被埋在地下,淮西军统帅颜觉郦几乎气炸了。他当即下令,淮西军全军出动,准备猛攻桐城。一声令下,淮西军的大营内,灯火通亮,到处都是来往的人群,大量的云梯和投石机都被集中起来了,淮西军将投石机称作霹雳车,十多辆的霹雳车集中在灯光最亮的地方。各个部队都紧张的集结,睡眼惺忪的士兵,被军官从被窝里面拉起来。从桐城的城头看下去,淮西军的大营好像炸开了锅,如同沸腾的霍山,随时都会向桐城倾泻过来。
“来了!兄弟们!准备!”
萧骞迪冷冷的说道,握着缅铁弯刀的手指骨出轻微的爆裂声。在他的周围,所有的保信军官兵,全部都做好了战斗准备。东门的城墙上,还是罡字营的战士负责把守,忠字营唐沐枫旅配合,在城楼的后面,忠字营的郭慕旅严阵以待,随时都可以上来支援。大家都明白,淮西军肯定会疯的。
刘鼎站在军旗的下面,远远看见无数的淮西军士兵开始列队,最前面的,自然是有用盾牌的刀盾手,最前面的人都举着盾牌,稍后面的人则扛着加长的云梯,再后面则是密密麻麻的弓箭手,至少有上千人,最后面则是攻城兵器。包括大型弩机和霹雳车。不断有骑马的淮西军军官在军队前面呼叫着,出一连串地号令,现场的气氛十分的紧张。
然而,淮西军虽然在不断的列队,不断的调整着部队地序列。但是却始终没有进攻。不久以后,那些霹雳车和大型弩机都渐渐地退到后面的黑影里,随后,列队的人渐渐散去。重新隐藏在营帐里面,跟着灯光也越来越少。最后竟然又完全恢复了正常。若不是桐城的城墙上有上千双眼睛都在注视着他们地动静。一定有人以为这是幻觉。
萧骞迪诧异的说道:“咦?他们搞什么鬼?”
旁边地战士们也是面面相觑,淮西军不是要进攻吗?怎么又退缩了?难道是要等到明天?
“留下警戒部队,其余人抓紧时间休息!”
刘鼎也以为淮西军是准备在天亮以后动进攻,因此要求战士们抓紧时间休息,等待天亮以后地恶战。他自己回到指挥所,将几个主要的军官找来,再次研究守城方案,确保万无一失。同时通过信鸽和怀宁的韦国勇取得了联系。得知望江县的舒州水军已经基本做好了出战的准备。随时都可以顺流而下,攻击庐江。
然而。第二天天亮以后,淮西军依然没有继续进攻,远远的看过去,整个淮西军大营,一片的忙碌,却暂时不知道目标的所在。从城头上可以看到淮西军地部队在不断地调动,各种不同颜色的旗帜在来回缠绕,还有卢瑭、张佶和陈彦地将旗也在不断的移动,大量的淮西军士兵在将旗下面集结,随即向南方开拔,可是始终没有对桐城动攻击。
狄火扬的情报很快被送入桐城。
原来,颜觉郦虽然昨晚气的疯,恨不得立刻将桐城撕碎了,但是他冷静下来以后,却又立刻修改了命令。在昨天的进攻中,已经清楚的表明,桐城城市太小,城墙又高,淮西军虽然拥有兵力上的优势,却不能完全展开。按照桐城的大小,投入一万人已经是极限了,就算将另外的一万人也投入,大量的士兵也不过是在后面排队而已。而且昨天的战斗,让淮西军的部分官兵严重失去了信心,他们在进攻中还没有遭受过如此严重的挫折,在那么短的时间内,居然伤亡了过三千人,而桐城却毫无损,甚至连上面的条石都没有被砸碎一块。
桐城只是一座很小的城市,淮西军就遭受了如此严重的损失,如果一路继续打下去,不知道淮西军还要遭受多少的损失。淮西军的士兵也是人,他们同样懂得衡量利弊,如果攻占舒州需要付出太大的代价,他们是不愿意继续进攻的。因为极有可能他们付出了沉重的代价,甚至丧失了自己的性命,但是却什么都没有得到。淮西军的进攻,是建立在强烈的抢掠基础上的,如果没有机会抢掠,或者是抢掠的代价太大,他们的士气将会受到严重的影响。这一点,在进攻庐州的时候,就已经表露的非常明显了。
在淮南军的协助下,庐州保信军成功的守住了庐州,这让希望进入庐州大肆抢掠的淮西军,觉得前途非常的渺茫,他们抢掠的希望破灭了,士气自然而然就会急促的下降,这一点,即使是淮西军的统帅秦宗权也无法改变,于是,他只好放弃了庐州,跑回去蔡州筹划登基典礼,就是希望重新刺激淮西军的士气。现在这一幕,在桐城又重演了。
想要抢掠舒州,就要攻克桐城,但是攻克桐城,付出的代价谁也不知道有多严重。从昨天的战斗来看,舒州保信军的反击,绝对是最激烈的,比庐州的保信军要激烈多了。在刘鼎的带领下,舒州保信军显然没有将淮西军放在眼里,寸土不让,狠狠的打击了淮西军的气焰,也让淮西军抢掠的基本上消失了。
最可恶的是,那个刘鼎不知道用了什么妖法,居然将淮西军挖掘的六条地道全部震塌了,还将近千名的淮西军士兵活活的压在下面。那三声巨大的震响,给淮西军的士气带来巨大的打击,一时间,在淮西军的队伍里面,传播着各种各样的谣言,全部都是对士气非常不利地谣言。
有人煞有其事的说,刘鼎乃是雷神转世。那三声巨响,就是他引的雷电。还有人说,刘鼎是神仙下凡,能够呼风唤雨,撒豆成兵。引雷电。当然。认为刘鼎是恶魔转世的人也不少,那三声巨响乃是恶魔的吼叫。更令人哭笑不得地是,还有谣言说,刘鼎是阎罗王转世。那些挖掘地道地士兵,全部都被他抓到阎王殿去了。还有人说。刘鼎在舒州杀了五十万人。因此是名副其实的修罗王,他的杀气已经覆盖了整个舒州,没有人能够化解。
听到这些谣言以后,颜觉郦火冒三丈,整个舒州全部人口都不到五十万,刘鼎去哪里杀五十万人?颜觉郦真想将传播谣言的家伙抓出来,将他也杀到阎王殿里面去,又或者是吊死在营门外地旗杆上。但是谣言又哪里能够抓到确切的传播者?而且这件事情越演越烈。最后居然连卢瑭和张佶都有意地放纵这样地谣言流传。因为他俩没有办法解释,为什么三声巨响过后。所有的地道都全部崩塌。
火冒三丈的颜觉郦立刻下令,严禁谈论三声巨响和地道坍陷的话题,结果反而弄得士兵们心底下更加狐疑,无形中对桐城竟然有了一些恐惧感。桐城的城墙会突然拔高两丈,又有雷神的帮助,他们怎么个攻打法?有些人甚至已经开始在身上佩戴鬼画符,以化解来自桐城的危险。
桐城既然不能强攻,又不能挖地道,颜觉郦决定采取围困的办法。这对于士气有点低沉地淮西军来说,算是比较好地选择。依靠兵力上的优势,淮西军可以将桐城团团地围困起来,切断桐城和外面的联系,等桐城内的守军士气低落,乃至逐渐崩溃以后,才动雷鸣般的攻击。到那个时候,成功的几率比较大。
经过一天的部署,颜觉郦指挥淮西军将桐城全部包围起来,在南门、西门和北门都安排了大量的兵力。在西门现了保信军挖掘的壕沟以后,颜觉郦下令在其余的三个门外挖掘同样的壕沟,不给桐城保信军出来反击的机会。一切准备就绪以后,颜觉郦踌躇满志的认为,只要围上两三个月,桐城内的抵抗意志肯定会消失的,到那个时候,桐城就会像熟透的桃子,乖乖的落在他的手中。
在调遣军队长时间围困桐城的同时,颜觉郦还派遣军队进攻皖口城和怀宁,断绝他们对桐城的增援。卢瑭和张佶自然承担了这两个“重任”,颜觉郦要他们率领左路军和右路军,分别攻略皖口城和怀宁。结果,从这两个方面反馈回来的消息,都不是非常乐观,他们在这两个地方都遭遇了极大的阻力。
卢瑭率领的淮西军,在向皖口城前进的路上,就遭受了不明军队的袭击,损失了三百多人,随后,在进攻皖口城的时候,又遇到了激烈的抵抗,战斗持续了三四天的时间,谁也不知道皖口城哪里来的军队,而且是过千人的军队,结果大意之下,卢瑭指挥的淮西军左路军损失了一千五百多人。本来卢瑭的部队,在桐城下面已经受到了重创,士气普遍比较低迷,本来希望通过洗掠皖口城来提升士气,结果遇到坚强的抵抗之后,士气下降的更厉害。
根据情报显示,在皖口城激烈反抗淮西军的,乃是勇字营的官兵,带兵之人,正是杨璧鳞。勇字营离开了桐城之后,在皖口城进行自我整顿,以杨璧鳞、杨佛午和杨鹭飒等“三杨”为的军官,和忠于贝然清的军官之间展开了激烈的争辩,最终大家和平分手,分道扬镳。有部分和贝然清关系密切的士兵选择投奔庐州,投奔贝礼翊的麾下,但是他们只带走了不到两百人,其余的勇字营官兵,都愿意留在舒州,因为大部分的官兵都觉得,舒州要比庐州更加的安全,起码舒州的霸主刘鼎表现的要比林度和贝礼翊都更加的强势,让他们看到了强者的风采。
最后,勇字营剩下的士兵,大约有六百人左右,本来贝然清强迫他们投降淮西军,已经是莫大的耻辱,他们带着这股深深的仇恨,本来就打算杀入桐城去,和罡字营、忠字营的同伴们一起战斗。但是他们还没有出动,卢瑭率领的淮西军就到来了,于是,杨璧鳞带着勇字营地官兵,先袭击了卢瑭的部队。跟着又将皖口城的帮会都组织起来。共同对抗淮西军。皖口城是三不管的地区,汇集了非常多的流亡强盗,这些人地战斗力不在正规军之下,杨璧鳞将他们组织起来以后。皖口城地守军顿时增加到差不多一千六百人。卢瑭在他们的面前,自然讨不了好去。连续的拉锯战过后。卢瑭不得不选择撤退。
同样,在进军怀宁城的时候,淮西军也遇到了强大地阻力。韦国勇坐镇怀宁,重新募集了上千名的壮丁,准备了强弓弩箭。舒州地百姓听说淮西军又来了,都显得非常地愤怒,他们在佴泰和诸葛斌的动员下,组织了数千名的民夫帮助守城。林诗梓也出现在了怀宁城的城墙上。视察部队。鼓励大家勇敢战斗。怀宁的城墙经过半年的加固,高度已经过了六丈。部分城墙甚至过了七丈,又有了这么多的壮丁,可谓是固若金汤。
张佶率领的淮西军,背后不远就是桐城,他担心刘鼎会突然放弃桐城,从背后杀出,前后夹击他,到时候,立功地人是颜觉郦,被消灭地却是他张佶。这种买卖做不来,所以张佶极力避免这样的情况出现,即使在进攻怀宁地时候,也时刻提防桐城的刘鼎。连续进攻了两三天之后,淮西军没有能够攻占怀宁,他不敢继续逗留,于是在怀宁周围搜刮了一番,就悄悄的撤走了。
因为要围困桐城,颜觉郦不可能派出太多的兵力来攻打皖口城和怀宁城,虽然对卢瑭和张佶的行为都不满意,但是也只能暂时容忍,下令张佶和卢瑭两人的部队也参与了围攻,利用人数上的优势,将桐城的包围圈构织的更加的严密。
从光启元年闰三月的下旬开始,桐城的战斗就进入了围困状态,刘鼎和三千人左右的保信军被围困在桐城,但是和外界的联系并没有完全隔绝,悄悄在天空来往的信鸽,沟通了他和韦国勇、董澜之间的联系。韦国勇带领怀宁城的军队,时不时的对桐城西门的淮西军动袭击,让他们无法安心的围困桐城。同时,在颜觉郦察觉不到的地方,舒州水军开始悄悄的集结到杨叶洲,龙歌和马跃率领的龙战士,都加强了登6战的临时训练。
在桐城里面,刘鼎随即对淮西军的围困做出针锋相对的反应。在被围困的日子里,总要做点什么,才能避免士兵的精神过分集中在敌人的围困上,减轻被围困的压力。对于守城的一方来说,保持士兵的士气和活力,乃是头等大事,否则,士气的慢慢衰退,将会导致战斗力严重削弱。在刘鼎的倡议下,桐城内的保信军官兵,组织了多种多样的体育活动,以维持较高的士气和活力。
蹴鞠似乎是大多数士兵的选择,城内的士兵组织了多支的蹴鞠队,没有战斗任务的时候,就展开各种各样的比赛。蹴鞠其实就是现代足球的雏形。《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况。《史记》和《战国策》记载都表明,在当时的齐国故都临淄,蹴鞠已展成一种成熟的游乐方式,而且在民间广为盛行。齐宣王于公元前319年----公元前3o1年在位,由此可以断定:在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期,在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已展成一种民间盛行的体育和娱乐活动项目。
秦统一六国后,蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后,又复兴盛。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道,不仅在军队中广泛展开,而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》上就记载:刘邦当了皇帝之后,把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老,吃穿用度极尽豪华,终日看歌舞伎乐。但他却并不满意,终日闷闷不乐。原来刘太公自幼生活在城市下层,接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈,工作之余的娱乐活动离不开斗鸡、蹴鞠。于是,刘邦就下了一道圣旨,在长安城东百里之处,仿照原来沛县丰邑的规模,造起了一座新城,把原来丰邑的居民全部迁住到新城。刘太公和刘温也迁住到那里,又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”,这才心满意足。
从这个故事中可以知道,在战国时期,足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动。到了西汉初年。足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说,西汉社会承平日久,“贵人之家,蹴鞠斗鸡”为乐。一般的人们也是在“康庄驰逐,穷巷蹴鞠”。雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载。汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容地“鸡鞠之会”。宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”(类似于今天的球星)。可见,在西汉时期,足球活动的社会面更为扩大了。
由于蹴鞠运动地兴盛,汉代还出现了研究这项运动地专著,汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》,这是我国最早的一部体育专业书籍,也是世界上的第一部体育专业书籍。班固在写《汉书艺文志》时,把《蹴鞠二十五篇》列为兵书。属于军事训练的兵技巧类。可惜后来失传了。西汉时期地项处是第一个因足球而名垂史册的人,不过他地经历却很不幸。《史记扁鹊仓公列传》记载。名医淳于意为项处看病,叮嘱他不要过度劳累,但项处不听,仍外出踢球,结果呕血身亡,这也使得项处成为了世界上有史可查地第一个狂热“球迷”。
随着社会生产力的展,足球制作技术也有所改进。唐代在制球工艺上有两大改进:一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛改为放一个动物尿泡,“嘘气闭而吹之”,成为充气的球,这在世界上也是第一个明。
唐代的球体轻了,可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上,称为“络网为门以度球”。在踢球方法上,汉代是直接对抗分队比赛,“僻脱承便,盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛,已不是直接对抗,而是中间隔着球门,双方各在一侧,以射门“数多者胜”。从足球技术来说,是一种展:而间接对抗,从体力训练来说,却是足球运动地一个退步。
由于球体轻了,又无激烈地奔跑和争夺,唐代开始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门地,以踢高、踢出花样为能事,称为“白打”。唐代诗人王建有一《宫词》说在寒食节这一天,宜春院的伎女以踢球为乐。唐太宗、玄宗都爱看踢足球,当时球门是“树两修竹,络网于上,以门为度球。球又分左右朋,以角胜负”。唐代不仅有了女子足球,而且有的女子踢球技术还很高。
不仅皇帝宫中有这样的习俗活动,民间也有。诗人王维《寒食城东即事》诗中说,“蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里”,可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说,“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同”,也说明了踢球习俗的普遍。这种习俗一直延续到南宋时期,诗人6游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景:“寒食梁州十万家,秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平,秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
有比赛就有球星。当时以踢球出名的都是些什么人呢?他们可不是什么专业的蹴鞠选手,而是街边随处可见的恶少年,俗称的流氓小混混。唐代的各个皇帝,都非常喜欢蹴鞠运动,后宫嫔妃们也相当喜欢,只有杨贵妃是例外,因为她体形比较丰腴,跑动的时候容易出汗,但是杨贵妃很喜欢看别人进行蹴鞠游戏,身边的宫女们也多半是蹴鞠高手。
越是荒谬的皇帝,对蹴鞠就越是沉迷,例如唐文宗,常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤,这场景可真够讽刺的,比起列祖列宗,市井气重了不少。当然,也不只是他一个人如此,等到几代之后的唐僖宗,自己就变成了一个恶少年,亲自蹴鞠斗鸡。而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上,六军都跑光了,只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他,可见感情深厚。
中唐以后的军队当中,本来就有不少是恶少年。平日间就在街上蹴鞠斗鸡赌博的。舒州保信军里面。也有不少这样的恶少年,他们原本都是舒州当地地流氓小混混,只是为了出人头地,荣华富贵才参加军队的。现在重新操回老本行,自然是个个兴奋异常。对城外的围困也就不怎么在意了。
在正常训练和作息之余。能够参与蹴鞠运动,又或者是观看蹴鞠运动,对士兵的身心健康都是巨大的鼓舞。为了调动大家地积极性,刘鼎还煞有其事地按照现代的足够比赛,设定了比赛规程,鼓励大家积极参加蹴鞠运动。最后获得胜利的三支队伍,都可以获得丰厚的奖赏。刘鼎甚至许诺,获胜地三支队伍。将会得到他亲自颁的一个奖杯:一个精美地瓷器上面。刻印着所有队员地名字。
刘鼎甚至还悄悄的让人在城内开下盘口,进行最原始的赌球活动。那些不能亲自参与蹴鞠比赛的士兵,于是又有了新的乐趣。桐城内一个女人都没有,成了奢望,于是赌博横行,赌球比赌博显然要有趣得多,于是很多人都将自己的薪金拿出来,参与赌球活动。在短短的两三天时间里,刘鼎就回收了过两千贯的资金,这些资金很快又成为比赛地奖励,于是大家地心思,都集中到了蹴鞠比赛上。当然,这里面的内幕,是极少人知道地,在外人的面前,刘鼎绝对是童叟无欺。
一时间,被围困的桐城内部,喝彩声此起彼伏,赌球运动也是如火如荼,城外的淮西军偶尔听到,还以为城内生了动乱,都眼巴巴的等着看桐城的好戏,甚至连颜觉郦都走到大营的外面观看,等待刘鼎的人头被扔出来。但是很可惜,当喝彩声消失了以后,一切又恢复了正常,桐城还是桐城,还是可以让他砰的头破血流的桐城。
被刘鼎修改过之后的蹴鞠运动,对抗更加的激烈,团队之间的协作也更加的紧密,赌球能够赢得的奖励也越来越丰厚,自然吸引了更多的赌球之人,那些不喜欢嫖赌的士兵,也渐渐的被激烈的赌球运动所吸引,使得这项运动慢慢的展成一项产业,在以后的保信军里面慢慢的展壮大。当然,这些都是后话了。
蹴鞠毕竟需要比较大的场地,而且比赛时间也长,同时能够参与的人不多,大多数人都只能看热闹,无法达到让每个人都锻炼身体的目的,为了让更多的人都能够亲自参与,另外一项体育运动很快兴起,那就是角力。
角力其实就是摔跤,比赛只需要不大的场地,甚至不需要正式的场地,人人可以参与。和蹴鞠相比,角力显然更加军事化,尤其是在混战的时候,角力的技术也经常用到,熟悉角力的技术,在战场上可以给自己增加几分保命的措施。而且角力的对抗,远远要比蹴鞠激烈,也有利于锻炼战士们的勇气和毅力。
为此,刘鼎专门修改了比赛规则,其实那时候也没有什么具体的规则,除了不能往要害的地方招呼之外,别的什么都不限制。这一点,已经有点像两个人打架了,只是不能生死相搏而已。在这些问题上,刘鼎唯一需要做的,就是设计一个合理的比赛规程,这些自然有卢观影来完善,他显然要比刘鼎更加积极于制定各项详细的规则,仿佛这些已经成为了他的哀嚎。当然,如同蹴鞠运动一样,角力比赛也少不了博彩业的身影。不喜欢赌球的人,可以去赌角力,不喜欢角力的,可以去赌拳击或者是自由散打。
反正刘鼎只需要提个大概的意思,接下来的事情自然有卢观影聪明的小脑袋搞定,于是拳击和自由散打也纷纷登场。刘鼎的基本的原则就是更加激烈,同时更加直接,更加有利于士兵的勇气和意志培养,温柔斯文在角力比赛中是没有市场的,尤其是在这样的环境下,分分钟都要见血,没有勇气的人,是无法站到擂台上面去的。(全本
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