关于文中历史真实性的一点说明
首先感谢“不真实”和“我要旺”两位朋友的意见帮助。
为了避免以后不必要的纠结,月下想在这里做一些简单说明。
一,本文“引子”里交待,这个故事是发生在与我们现实世界平行的另一个世界里。更确切的说,是发生在另一个平行世界的历史里。另一个平行世界的历史是怎样的?是否与我们的历史完全相同,不得而知。--------这是月下在构思[绝唱]时,就为自己埋下的一个“狡辩”的理由。因为月下知道,自己对历史只是一知半解,月下只有编故事的本事,却没有百分之百还原历史的本事。唯有用此“狡辩”,扬长避短了。
二,如硬套历史,民间自古传颂的“杨家将”本就是一段演义,月下的[绝唱]则是在演义一段别人编出来的演义。真正有史可查的历史是,杨业根本没有生出七个生龙活虎的儿子,杨家的军史也没有世人传唱般的辉煌无敌,更别提杨门女将。更可恨的是杨六郎也根本没有娶国色天香的柴郡主。(PS:段子里,柴郡主的本名是柴金花。汗,如果月下尊从段子的安排,沿用金花这个名,会不会被66迷和柴迷拍死?想想,66深情的拉着郡主的手说,“金花,咱们洞房吧......”)
所以,这一切的一切都是演义。包括人物安排,包括马上即将展开的各种战役,地点,出师名义,胜负。一切的一切,都只是演义,YY着一个YY了人民大众很多年的YY。
再说白了,都是编的。
三,月下的故事中,为了起到“众所周知”和“一目了然”的神奇特效,我会经常穿越一些名词,比如“蒙古”和“公主”。念在月下“明知故犯”的份上,请各位高抬贵手,权当是一场穿越吧。
四,“不真实”还给指出,宋朝时,“小姐”的称谓不是给大家闺秀的,而是给勾栏女子的。月下真不知道这事。感谢“不真实”同学。
回去问了问百度大叔,汗,果然是这样。宋朝时,对女子的尊称是“小娘子”。呃......这称呼也太雷人了。
月下自己试了试,把这个称呼代入本文,那个:柴小娘子,云小娘子,杨小娘子,花小娘子~~~~
纠结........
算了,还是用小姐吧。
大家还请全当穿越吧。那个,这里“小姐”还是“小姐”的意思。可别想歪了。
五,那个,文章里,还会有其他的大大小小多多少少的穿越现像。有些可能还会被人指出,有些可能没有被人发现。如果是无伤大雅的,请大家估且就权当作是一场穿越一场梦吧。----------如有逻辑上的硬伤,还请大家不吝赐教,一定向月下指出。
下面引用一些资料。宋朝有关称谓的一些特色。仅供参考。
其实,古代皇室成员彼此间的称呼并不一定很强调皇家身份,很多时候就跟平民用的没多大区别,“父皇”、“母后”等一般只用在书面语中或在正式场合提及时,起码在宋朝是这样。以下就此话题写点我所知的内容,如有错误请读者指正。
一、父亲
宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”,而与寻常百姓一样,是“爹爹”。
例:上(高宗赵构)至,奉卮,白太后(韦氏)以“烛颇惬圣意否”?太后谓上曰:“你爹爹每夜常设数百枝,诸人阁分亦然。”上因太后起更衣,微谓宪圣(吴后)曰:“如何比得爹爹富贵?”
——《四朝闻见录·宣政宫烛》;
二、母亲
在平时口语中,宋代皇子皇女称嫡母(皇后)为“孃孃”或“娘娘”。
例:
上(仁宗)由是怨章献(刘太后),而亲章惠(杨太后),谓章献为大孃,谓章惠为小孃。)
——《涑水纪闻》
章献既没,或疑章懿之丧。仁宗遣李用和发其丧,视之容貌如生,使者驰入奏,仁皇于章献御前焚香泣告曰:“自今大孃孃平生分明矣。”仁宗谓刘氏为大孃孃,杨氏为小孃孃。
——《龙川别志》
\治平时,英宗疾既愈,犹不得近嫔御。慈圣(曹太后)一日使亲近密以情谕之曰:‘官家即位已久,今圣躬又痊平,岂得左右无一侍御者耶?’宣仁(高皇后)不乐曰:‘奏知孃孃,新妇嫁十三团练耳,即不曾嫁他官家。’
——《铁围山丛谈》
至谓母后亦同臣庶家,曰“娘娘”。
——《铁围山丛谈》
皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。
例:
太母(朱太妃)语哲宗:“只十二哥是姐姐肚皮里出来,你立取十二哥即稳便。”(当时哲宗病危,朱太妃在他病榻前要求他传位于自己所生的十二哥简王似。结果引起向太后强烈不满,不顾宰相章惇的反对坚持立了端王赵佶。)
——《曾公遗录》
上(高宗)尝语宪圣曰:“极知汝相同劳苦,反与后进者齿,朕甚有愧。俟姐姐归(原注:谓太后),尔其选已。”宪圣再拜,对曰:“大姐姐远处北方,臣妾缺于定省。每遇天日清美,侍上宴集,才一思之,肚里泪下。臣妾诚梦不到此。”
——《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》
三、祖父
曾祖父为“公公”,祖父为“翁翁”或“大爹爹”。
例:
宪圣叱王立侍,因责王以“我见你公公,又见你大爹爹,见你爷,今又却见你。”言讫,泣数行下。
——《四朝闻见录·宁皇即位》
光宗,孝宗第三子。初庄文既薨,孝庙白德寿(高宗)立光宗。宣琐之夕,德寿故召魏王燕宿于禁内。次日归邸,则储册已行。魏邸复入见高庙曰:“翁翁留恺,欲使三哥越次做太子。”帝漫抚之曰:“儿谓官家好做?做时烦恼去。”(魏王恺是孝宗次子,庄文太子薨,恺次当立,但孝宗以三子恭王“英武类己”,竟立之。故魏王向高宗抱怨说爷爷留他是“欲使三哥越次做太子”。)
——《西湖志余》
四、祖母
曾祖母为“大妈妈”。
例:
嘉王连称:“告大妈妈(原注:宪圣),臣做不得,做不得。”宪圣命侂胄:“取黄袍来,我自与他着。”王遂掣侂胄肘环殿柱。(嘉王是光宗之子,宪圣吴后的曾孙。)
——《四朝闻见录·宁皇即位》
祖母为“娘娘”
例:
神庙一日被金甲诣慈寿宫,见太皇太后曰:“娘娘,臣著此好否?”曹后迎笑曰:“汝被甲甚好,虽然,使汝衣此等物,则国家何堪矣。”神庙默然,遂卸金甲。
——《铁围山丛谈》
另,既然神宗称曹太皇太后为娘娘,高太后称其为孃孃,想来皇子皇女称嫡母为“孃孃”的几率应该比“娘娘”大。
在两宋民间,对祖母的称呼除娘娘外,还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。
五、兄弟姐妹
宋皇子之间皆以“哥”称呼,无论长幼,按排行区分,如“大哥”、“三哥”、“九哥”,神宗赵顼比岐王颢大,但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同样如此称皇子,如赵佶称赵构为九哥,赵构称赵瑗为大哥。
公主之间称“姐”或“姊”,也按排行分。
六、子女对父辈的自称
皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”,而不是“儿臣”。
公主平时没很多限制,口语可以称“我”,但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前,长公主本来有表章不称妾的特权,但后来礼院议谓:“男子、妇人,凡于所尊称臣若妾,义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣,即公主理宜称妾。况家人之礼,难施于朝廷。请自大长公主而下,凡上笺表,各据国封称妾。”神宗从所请。
七、嫔妃自称
嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者,但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
嫔妃平时自称也可称“本位”,但不是“本宫”,因为在宋代,嫔妃居处不能称宫,只称阁、阁分或位。
例:
奏曲罢,婉容(高宗大刘妃)进茶讫,遂奏太后云:“本位近教得二女童,名琼华、绿华,并能琴阮、下棋、写字、画竹、背诵古文,欲得就纳与官家则剧。”遂令各呈伎艺,并自进自制阮谱三十曲。
——《武林旧事》
八、太后自称
皇太后、太皇太后自称为“老身”。
例:
皇太后向氏哭谓宰臣曰:“国家不幸,大行皇帝无嗣,事须早定。”章惇厉声曰:“当立母弟简王似。”太后曰:“老身无子,诸王皆神宗庶子。”
太皇太后(高氏)谕曰:“今病势有加,与公等必不相见,且善辅佐官家。”又曰:“老身殁后,必多有调戏官家者,宜勿听之。”乃呼左右赐社饭,曰:“明年社饭,当思老身也。
——《续资治通鉴》
九、皇帝自称
朕。这个大家都知道,但可以稍加留意,其实皇帝并不是在任何时候都这样自称,用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事,或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈,大多时候还是用最简单的字自称——我。
十、对皇帝的称呼
除皇子皇女外,无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民,平时都称皇帝为“官家”,也可称“大家”,禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时,要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
总之,相较于“官家”,“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家,但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。
嘿嘿,这里主要解决的是“官家”的问题。朝堂之上群臣是不可能开口闭口“官家”的,所以MM在这里是冤枉老包了。
一、宋朝的称呼:
1、“官家”或“大家”,是宋朝宫廷内对皇帝的称呼,并非《包》剧的BUG,这一点云烟确实错矣!皇帝在正式场合才自称:“朕”。平时也用“我”或者“吾”。
2、皇后自称:皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我”
3、后妃自称:在正式场合用“妾某氏等”,或者“臣妾”,平时则用“我”或者“吾”;
皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼:皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”,皇帝称呼皇后为“圣人”,皇帝称呼妃子为“娘子”;;
5、公主自称:对皇帝,她也是称“吾”或者“我”
6、皇帝对儿子的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名字,加上什么儿之类:如桓儿,构儿等。.
7、皇帝对公主的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫她的名字,或者称呼其封号。
8、皇太子与诸王子自称:平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”,对下人可用“小王”。
诸王则被称呼为“王爷”。皇帝对自己的兄弟的称呼一般是按排行来叫,如“大哥”、“九哥”之类。皇子和公主之间,或者皇帝兄妹之间,也是如此。如高宗赵构就称呼柔福帝姬为“二十姐”,而柔福称呼赵构为“九哥”,其时赵构已经登基。:
10、太监对皇帝以及皇后等人的称呼是:“小的“,或者“小人”都行,并非满清的“奴才”。
11、普通人:戏文之中,夫妻之间,多有“相公”和“娘子”之类,事实上,这在唐宋两朝,是非常大的错误!
基本上,男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”,年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义,各位可以大胆使用。
值得注意的是,也不能随便用“小姐”这个称呼,非常不幸,早在宋代,“小姐”的含义就是“**”的意思。宋人对“小姐”的称呼,决不是指富贵之家的女儿,如《夷坚三志己》卷4《傅九林小姐》说傅九“与散乐林小姐绸缪”,类似于今之三陪女郎。即使是富贵之家的女儿,则称小娘子或女娘子,见《夷坚支戊》卷5《任道元》和《鄂国金佗续编》卷27。话本《杨温拦路虎传》说杨温“娶左班殿值(直)太尉冷镇之女为妻。择定良时吉日,娶那冷太尉宅院小娘子归”。
“相公”一词,严禁随便使用!在宋代,就狭义来说,依旧限于对宰相的尊称,但事实上,作为一般的高官尊称也是可以,如岳飞就是被称呼为“相公”。
唐宋时,尤其盛行排行,甚至与姓、名、字同等重要,一部分下层民众或只有姓和排行,没有名,更不论字。所以很多时候的称呼是姓加排行,如燕小乙,或者小乙哥之类。注意的是,当时如果称呼他人为“汉子”或者“老汉”,含有相当的轻蔑成分在内。)
12、对官员的儿子的称呼:称之为衙内。《水浒传》中,例如宋人称官员的儿子为衙内,《续资治通鉴长编》卷18太平兴国二年三月癸未条说:“洛下有十衙内,尤放恣。”孔平仲《珩璜新论》卷4说,“或以衙为廨舍”,“儿子谓之衙内。”小说第七回有“高衙内”,第五十一回篇名就是“美髯公误失小衙内”。如在後世,应称公子。
13、唐宋时,尤其盛行排行,甚至与姓、名、字同等重要,一部分下层民众或只有姓和排行,没有名,更不论字。由于各个家族和宗族的排行各不相同,又无排行的完整史料传世,所以令今人难以捉摸。例如有的学者认为,排行使用“乙”字,当依甲乙的次序,为行二。小说第六十一回燕青“排行第一”,称“小乙”,又《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》大致应照抄宋人话本,其中说“许宣排行小乙”,“在表叔李将仕家生药铺做主管”,他对白娘子说自己“排行第一”。可见“乙”与“一”通。“将仕”已如前述。宋时排行第一,也可称“大”或“一”。
爱卿
《包》剧中经常可以看到皇帝让大臣起来的时候说:“爱卿平身!”。而其实在宋朝,口语中通常称皇帝为“官家”,而“爱卿”在很多场合是称呼**的,皇帝显然不可能以这种极不雅观的称谓来称呼自己的下属。
15、良人
.古时叫丈夫“良人”,好听吧!“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
16、郎
再后来人们根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了,李白有“郎骑竹马来,绕床弄青梅”,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好”等等。
众多良家妇女们在人前羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称;丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。
宋代,是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了称呼皇帝为“官家”一词,极是亲切;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
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老爷
“老爷”仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位是不言而喻的。老爷这个词,宋人还没有形成通用的称谓。南宋初造反的巫师钟相,他用迷信鼓动群众,人称“钟老爷”,纷纷前去“拜爷”,“拜爷”就是“拜父”,“钟老爷”即是钟老父。
19、外人,外子
M在宋代,妻子也有称自己的丈夫“外人”的,再文雅点的就叫称做外子,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。
20、先生
先生”一词,近代以来,也称“丈夫”为先生。这里有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载:“《礼记*曲礼上》:‘从于先生,不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时,也泛用为对人的敬称。”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。f#?,c+A
21、老公
老公这词最初却就是太监。古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵;卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公,李自成进北京后,即有“打老公”一说(《枣林杂俎》)。如是看来,老公最早的身份,原是太监。
二、宋朝的语汇解释
1、内命妇:宋时宫中妃、嫔之类称内命妇。
外命妇:宋时官员的母妻等,按官位而得的封号,如国夫人、郡夫人等。
3、底:的。
官家:皇帝。
5、圣人:皇后。
6、娘娘:太后。
7、娘子:妃嫔。
8、阁、阁分:宋宫妃嫔的居所。
9、石炭:煤。
10、团练:团练使简称。
11、效用:宋军中的一种高级军士,宋时军士一般须刺字,而效用往往可免於刺字。
12、勾抽:抽调。
大资:资政殿大学士简称。
14、诸班直:宋朝皇帝的卫队以班和直为编制单位,总称诸班直。
15、钧容直:诸班直之一,军乐队。
16、指挥:宋军编制单位,一般每指挥四百或五百人。
厮儿:小子、青年、青年僮仆。
18、女使:被雇的婢女。
19、小姐:**。
20、行首:美妓。
21、直阁:直龙图阁等简称。.
22、舍人:中书舍人简称。
23、观察:观察使简称。
24、修撰:秘阁修撰简称
25、差遣:宋朝官员的实职总称差遣。
26细作:奸细。
27、安泊:安住。
28、画押:宋代流行的签名符号。
29、小底:小的,身份较低者的谦称。
30、汉子:对男子的蔑称。
31、老汉:对老年男子的蔑称。
煞、煞是:真、真是。
33、怎生:怎么样。
34、甚底:什么。
35、莫须:岂不须,不是应当。
36、相公:宰相等高级官员的尊称,一般官员不得称相公。
拥项:围脖、脖套之类。
38、质库:当铺。
39、户贯:籍贯。
40、都头、副都头:宋军编制单位“都”的长官,一般每都有一百人。
41、剩员:宋军中的年老或疾病者,仍保留军籍,而减削军俸。
42、物事:东西。
43、理会:宋代理会一词使用较广,在不同场合有处置、负责等意
44、生兵:生力军。
45、硬探:武装侦察。,
46、浑家:妻子。
佃客:佃农。
48、长行:军士。
49、白身:主要用於指军中无官衔者(未完待续)
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为了避免以后不必要的纠结,月下想在这里做一些简单说明。
一,本文“引子”里交待,这个故事是发生在与我们现实世界平行的另一个世界里。更确切的说,是发生在另一个平行世界的历史里。另一个平行世界的历史是怎样的?是否与我们的历史完全相同,不得而知。--------这是月下在构思[绝唱]时,就为自己埋下的一个“狡辩”的理由。因为月下知道,自己对历史只是一知半解,月下只有编故事的本事,却没有百分之百还原历史的本事。唯有用此“狡辩”,扬长避短了。
二,如硬套历史,民间自古传颂的“杨家将”本就是一段演义,月下的[绝唱]则是在演义一段别人编出来的演义。真正有史可查的历史是,杨业根本没有生出七个生龙活虎的儿子,杨家的军史也没有世人传唱般的辉煌无敌,更别提杨门女将。更可恨的是杨六郎也根本没有娶国色天香的柴郡主。(PS:段子里,柴郡主的本名是柴金花。汗,如果月下尊从段子的安排,沿用金花这个名,会不会被66迷和柴迷拍死?想想,66深情的拉着郡主的手说,“金花,咱们洞房吧......”)
所以,这一切的一切都是演义。包括人物安排,包括马上即将展开的各种战役,地点,出师名义,胜负。一切的一切,都只是演义,YY着一个YY了人民大众很多年的YY。
再说白了,都是编的。
三,月下的故事中,为了起到“众所周知”和“一目了然”的神奇特效,我会经常穿越一些名词,比如“蒙古”和“公主”。念在月下“明知故犯”的份上,请各位高抬贵手,权当是一场穿越吧。
四,“不真实”还给指出,宋朝时,“小姐”的称谓不是给大家闺秀的,而是给勾栏女子的。月下真不知道这事。感谢“不真实”同学。
回去问了问百度大叔,汗,果然是这样。宋朝时,对女子的尊称是“小娘子”。呃......这称呼也太雷人了。
月下自己试了试,把这个称呼代入本文,那个:柴小娘子,云小娘子,杨小娘子,花小娘子~~~~
纠结........
算了,还是用小姐吧。
大家还请全当穿越吧。那个,这里“小姐”还是“小姐”的意思。可别想歪了。
五,那个,文章里,还会有其他的大大小小多多少少的穿越现像。有些可能还会被人指出,有些可能没有被人发现。如果是无伤大雅的,请大家估且就权当作是一场穿越一场梦吧。----------如有逻辑上的硬伤,还请大家不吝赐教,一定向月下指出。
下面引用一些资料。宋朝有关称谓的一些特色。仅供参考。
其实,古代皇室成员彼此间的称呼并不一定很强调皇家身份,很多时候就跟平民用的没多大区别,“父皇”、“母后”等一般只用在书面语中或在正式场合提及时,起码在宋朝是这样。以下就此话题写点我所知的内容,如有错误请读者指正。
一、父亲
宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”,而与寻常百姓一样,是“爹爹”。
例:上(高宗赵构)至,奉卮,白太后(韦氏)以“烛颇惬圣意否”?太后谓上曰:“你爹爹每夜常设数百枝,诸人阁分亦然。”上因太后起更衣,微谓宪圣(吴后)曰:“如何比得爹爹富贵?”
——《四朝闻见录·宣政宫烛》;
二、母亲
在平时口语中,宋代皇子皇女称嫡母(皇后)为“孃孃”或“娘娘”。
例:
上(仁宗)由是怨章献(刘太后),而亲章惠(杨太后),谓章献为大孃,谓章惠为小孃。)
——《涑水纪闻》
章献既没,或疑章懿之丧。仁宗遣李用和发其丧,视之容貌如生,使者驰入奏,仁皇于章献御前焚香泣告曰:“自今大孃孃平生分明矣。”仁宗谓刘氏为大孃孃,杨氏为小孃孃。
——《龙川别志》
\治平时,英宗疾既愈,犹不得近嫔御。慈圣(曹太后)一日使亲近密以情谕之曰:‘官家即位已久,今圣躬又痊平,岂得左右无一侍御者耶?’宣仁(高皇后)不乐曰:‘奏知孃孃,新妇嫁十三团练耳,即不曾嫁他官家。’
——《铁围山丛谈》
至谓母后亦同臣庶家,曰“娘娘”。
——《铁围山丛谈》
皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。
例:
太母(朱太妃)语哲宗:“只十二哥是姐姐肚皮里出来,你立取十二哥即稳便。”(当时哲宗病危,朱太妃在他病榻前要求他传位于自己所生的十二哥简王似。结果引起向太后强烈不满,不顾宰相章惇的反对坚持立了端王赵佶。)
——《曾公遗录》
上(高宗)尝语宪圣曰:“极知汝相同劳苦,反与后进者齿,朕甚有愧。俟姐姐归(原注:谓太后),尔其选已。”宪圣再拜,对曰:“大姐姐远处北方,臣妾缺于定省。每遇天日清美,侍上宴集,才一思之,肚里泪下。臣妾诚梦不到此。”
——《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》
三、祖父
曾祖父为“公公”,祖父为“翁翁”或“大爹爹”。
例:
宪圣叱王立侍,因责王以“我见你公公,又见你大爹爹,见你爷,今又却见你。”言讫,泣数行下。
——《四朝闻见录·宁皇即位》
光宗,孝宗第三子。初庄文既薨,孝庙白德寿(高宗)立光宗。宣琐之夕,德寿故召魏王燕宿于禁内。次日归邸,则储册已行。魏邸复入见高庙曰:“翁翁留恺,欲使三哥越次做太子。”帝漫抚之曰:“儿谓官家好做?做时烦恼去。”(魏王恺是孝宗次子,庄文太子薨,恺次当立,但孝宗以三子恭王“英武类己”,竟立之。故魏王向高宗抱怨说爷爷留他是“欲使三哥越次做太子”。)
——《西湖志余》
四、祖母
曾祖母为“大妈妈”。
例:
嘉王连称:“告大妈妈(原注:宪圣),臣做不得,做不得。”宪圣命侂胄:“取黄袍来,我自与他着。”王遂掣侂胄肘环殿柱。(嘉王是光宗之子,宪圣吴后的曾孙。)
——《四朝闻见录·宁皇即位》
祖母为“娘娘”
例:
神庙一日被金甲诣慈寿宫,见太皇太后曰:“娘娘,臣著此好否?”曹后迎笑曰:“汝被甲甚好,虽然,使汝衣此等物,则国家何堪矣。”神庙默然,遂卸金甲。
——《铁围山丛谈》
另,既然神宗称曹太皇太后为娘娘,高太后称其为孃孃,想来皇子皇女称嫡母为“孃孃”的几率应该比“娘娘”大。
在两宋民间,对祖母的称呼除娘娘外,还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。
五、兄弟姐妹
宋皇子之间皆以“哥”称呼,无论长幼,按排行区分,如“大哥”、“三哥”、“九哥”,神宗赵顼比岐王颢大,但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同样如此称皇子,如赵佶称赵构为九哥,赵构称赵瑗为大哥。
公主之间称“姐”或“姊”,也按排行分。
六、子女对父辈的自称
皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”,而不是“儿臣”。
公主平时没很多限制,口语可以称“我”,但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前,长公主本来有表章不称妾的特权,但后来礼院议谓:“男子、妇人,凡于所尊称臣若妾,义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣,即公主理宜称妾。况家人之礼,难施于朝廷。请自大长公主而下,凡上笺表,各据国封称妾。”神宗从所请。
七、嫔妃自称
嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者,但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
嫔妃平时自称也可称“本位”,但不是“本宫”,因为在宋代,嫔妃居处不能称宫,只称阁、阁分或位。
例:
奏曲罢,婉容(高宗大刘妃)进茶讫,遂奏太后云:“本位近教得二女童,名琼华、绿华,并能琴阮、下棋、写字、画竹、背诵古文,欲得就纳与官家则剧。”遂令各呈伎艺,并自进自制阮谱三十曲。
——《武林旧事》
八、太后自称
皇太后、太皇太后自称为“老身”。
例:
皇太后向氏哭谓宰臣曰:“国家不幸,大行皇帝无嗣,事须早定。”章惇厉声曰:“当立母弟简王似。”太后曰:“老身无子,诸王皆神宗庶子。”
太皇太后(高氏)谕曰:“今病势有加,与公等必不相见,且善辅佐官家。”又曰:“老身殁后,必多有调戏官家者,宜勿听之。”乃呼左右赐社饭,曰:“明年社饭,当思老身也。
——《续资治通鉴》
九、皇帝自称
朕。这个大家都知道,但可以稍加留意,其实皇帝并不是在任何时候都这样自称,用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事,或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈,大多时候还是用最简单的字自称——我。
十、对皇帝的称呼
除皇子皇女外,无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民,平时都称皇帝为“官家”,也可称“大家”,禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时,要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
总之,相较于“官家”,“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家,但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。
嘿嘿,这里主要解决的是“官家”的问题。朝堂之上群臣是不可能开口闭口“官家”的,所以MM在这里是冤枉老包了。
一、宋朝的称呼:
1、“官家”或“大家”,是宋朝宫廷内对皇帝的称呼,并非《包》剧的BUG,这一点云烟确实错矣!皇帝在正式场合才自称:“朕”。平时也用“我”或者“吾”。
2、皇后自称:皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我”
3、后妃自称:在正式场合用“妾某氏等”,或者“臣妾”,平时则用“我”或者“吾”;
皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼:皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”,皇帝称呼皇后为“圣人”,皇帝称呼妃子为“娘子”;;
5、公主自称:对皇帝,她也是称“吾”或者“我”
6、皇帝对儿子的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名字,加上什么儿之类:如桓儿,构儿等。.
7、皇帝对公主的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫她的名字,或者称呼其封号。
8、皇太子与诸王子自称:平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”,对下人可用“小王”。
诸王则被称呼为“王爷”。皇帝对自己的兄弟的称呼一般是按排行来叫,如“大哥”、“九哥”之类。皇子和公主之间,或者皇帝兄妹之间,也是如此。如高宗赵构就称呼柔福帝姬为“二十姐”,而柔福称呼赵构为“九哥”,其时赵构已经登基。:
10、太监对皇帝以及皇后等人的称呼是:“小的“,或者“小人”都行,并非满清的“奴才”。
11、普通人:戏文之中,夫妻之间,多有“相公”和“娘子”之类,事实上,这在唐宋两朝,是非常大的错误!
基本上,男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”,年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义,各位可以大胆使用。
值得注意的是,也不能随便用“小姐”这个称呼,非常不幸,早在宋代,“小姐”的含义就是“**”的意思。宋人对“小姐”的称呼,决不是指富贵之家的女儿,如《夷坚三志己》卷4《傅九林小姐》说傅九“与散乐林小姐绸缪”,类似于今之三陪女郎。即使是富贵之家的女儿,则称小娘子或女娘子,见《夷坚支戊》卷5《任道元》和《鄂国金佗续编》卷27。话本《杨温拦路虎传》说杨温“娶左班殿值(直)太尉冷镇之女为妻。择定良时吉日,娶那冷太尉宅院小娘子归”。
“相公”一词,严禁随便使用!在宋代,就狭义来说,依旧限于对宰相的尊称,但事实上,作为一般的高官尊称也是可以,如岳飞就是被称呼为“相公”。
唐宋时,尤其盛行排行,甚至与姓、名、字同等重要,一部分下层民众或只有姓和排行,没有名,更不论字。所以很多时候的称呼是姓加排行,如燕小乙,或者小乙哥之类。注意的是,当时如果称呼他人为“汉子”或者“老汉”,含有相当的轻蔑成分在内。)
12、对官员的儿子的称呼:称之为衙内。《水浒传》中,例如宋人称官员的儿子为衙内,《续资治通鉴长编》卷18太平兴国二年三月癸未条说:“洛下有十衙内,尤放恣。”孔平仲《珩璜新论》卷4说,“或以衙为廨舍”,“儿子谓之衙内。”小说第七回有“高衙内”,第五十一回篇名就是“美髯公误失小衙内”。如在後世,应称公子。
13、唐宋时,尤其盛行排行,甚至与姓、名、字同等重要,一部分下层民众或只有姓和排行,没有名,更不论字。由于各个家族和宗族的排行各不相同,又无排行的完整史料传世,所以令今人难以捉摸。例如有的学者认为,排行使用“乙”字,当依甲乙的次序,为行二。小说第六十一回燕青“排行第一”,称“小乙”,又《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》大致应照抄宋人话本,其中说“许宣排行小乙”,“在表叔李将仕家生药铺做主管”,他对白娘子说自己“排行第一”。可见“乙”与“一”通。“将仕”已如前述。宋时排行第一,也可称“大”或“一”。
爱卿
《包》剧中经常可以看到皇帝让大臣起来的时候说:“爱卿平身!”。而其实在宋朝,口语中通常称皇帝为“官家”,而“爱卿”在很多场合是称呼**的,皇帝显然不可能以这种极不雅观的称谓来称呼自己的下属。
15、良人
.古时叫丈夫“良人”,好听吧!“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
16、郎
再后来人们根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了,李白有“郎骑竹马来,绕床弄青梅”,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好”等等。
众多良家妇女们在人前羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称;丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。
宋代,是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了称呼皇帝为“官家”一词,极是亲切;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
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老爷
“老爷”仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位是不言而喻的。老爷这个词,宋人还没有形成通用的称谓。南宋初造反的巫师钟相,他用迷信鼓动群众,人称“钟老爷”,纷纷前去“拜爷”,“拜爷”就是“拜父”,“钟老爷”即是钟老父。
19、外人,外子
M在宋代,妻子也有称自己的丈夫“外人”的,再文雅点的就叫称做外子,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。
20、先生
先生”一词,近代以来,也称“丈夫”为先生。这里有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载:“《礼记*曲礼上》:‘从于先生,不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时,也泛用为对人的敬称。”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。f#?,c+A
21、老公
老公这词最初却就是太监。古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵;卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公,李自成进北京后,即有“打老公”一说(《枣林杂俎》)。如是看来,老公最早的身份,原是太监。
二、宋朝的语汇解释
1、内命妇:宋时宫中妃、嫔之类称内命妇。
外命妇:宋时官员的母妻等,按官位而得的封号,如国夫人、郡夫人等。
3、底:的。
官家:皇帝。
5、圣人:皇后。
6、娘娘:太后。
7、娘子:妃嫔。
8、阁、阁分:宋宫妃嫔的居所。
9、石炭:煤。
10、团练:团练使简称。
11、效用:宋军中的一种高级军士,宋时军士一般须刺字,而效用往往可免於刺字。
12、勾抽:抽调。
大资:资政殿大学士简称。
14、诸班直:宋朝皇帝的卫队以班和直为编制单位,总称诸班直。
15、钧容直:诸班直之一,军乐队。
16、指挥:宋军编制单位,一般每指挥四百或五百人。
厮儿:小子、青年、青年僮仆。
18、女使:被雇的婢女。
19、小姐:**。
20、行首:美妓。
21、直阁:直龙图阁等简称。.
22、舍人:中书舍人简称。
23、观察:观察使简称。
24、修撰:秘阁修撰简称
25、差遣:宋朝官员的实职总称差遣。
26细作:奸细。
27、安泊:安住。
28、画押:宋代流行的签名符号。
29、小底:小的,身份较低者的谦称。
30、汉子:对男子的蔑称。
31、老汉:对老年男子的蔑称。
煞、煞是:真、真是。
33、怎生:怎么样。
34、甚底:什么。
35、莫须:岂不须,不是应当。
36、相公:宰相等高级官员的尊称,一般官员不得称相公。
拥项:围脖、脖套之类。
38、质库:当铺。
39、户贯:籍贯。
40、都头、副都头:宋军编制单位“都”的长官,一般每都有一百人。
41、剩员:宋军中的年老或疾病者,仍保留军籍,而减削军俸。
42、物事:东西。
43、理会:宋代理会一词使用较广,在不同场合有处置、负责等意
44、生兵:生力军。
45、硬探:武装侦察。,
46、浑家:妻子。
佃客:佃农。
48、长行:军士。
49、白身:主要用於指军中无官衔者(未完待续)
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